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鄭大錢 著/精品短篇我孕反嚴重的時候，突然接到派出所來電稱老公嫖娼被抓。
婆婆不以為意：“你現在浮腫難看還碰不得，男孩子嘛要解決生理需求，回家就好，總比出軌強吧”
接肖筠出來那天，我想要個解釋，卻被他和婆婆推搡摔下樓梯。
病床前的肖筠仍是高高在上：“你一個吃穿靠我的家庭主婦，難不成還想離婚？我告訴你，這點事可算不上過錯，隻要我不點頭，你根本離不掉”
他勝券在握的表情讓我徹底寒心。
我掃見過民警電腦上一閃而過的記錄，肖筠為此被拘不是一回了。
甚至在我們領證當晚，他騙我去加班那夜，也是在看守所度過。
狗改不了吃屎的。
既然這麼愛吃，我就送你份大餐。
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鄭一 著/實用心理學靜心，是一種身處鬧市卻超然世外的自由心境，是悟透人生的大智慧。心隻要靜下來，就能穿越世界的嘈雜，找到自己的坐標，就不會在煩躁中迷失自我。《靜下來，一切都會變好》從“靜心”二字出發，給我們傳授讓心靈歸於寧靜的全部秘密，並告訴我們隻有心靈保持寧靜，才能萬事處之泰然，進而幫助我們在人生道路上始終守住心的方向，看清未來的路，進而平靜地對待人生，收獲幸福。
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鄭佳佳 著/精品短篇閨蜜學習不好，我幫她補習，一起上大學。
閨蜜哭訴被舍友排擠，我替她撐腰。
後來我保研成功。
閨蜜為了慶祝親手做了蘑菇湯，說給我滋補身體。
我喝下後中毒身亡。
臨死前，閨蜜捂嘴輕笑：“蘑菇湯好喝嗎？”
原來，那蘑菇是她從舍友發黴被子上摘下來的。
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啉啉 著/精品短篇主要角色：林茵、庚康順、景成周大二那年，竹馬把生活費全都用在了白月光的身上。
他兄弟得知後驚訝不已，“你不是跟你小青梅在一起嗎？”
竹馬卻毫不在意道，“左右林茵都會把錢給我花，我的錢用在哪裏不是用？”
殊不知，這一切都被我聽了。
我轉身用這筆錢包養了他的兄弟。
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刺蝟屁屁 著/精品故事主要角色：沈康因為我診斷出絕症，妻子勸我放棄治療，將名下財產全留給兒子。 我一向疼愛的兒子也說：“爸，做人不能太自私。你死了，我們還得活著啊！” 後來我去醫院複查，遇到喪屍爆發。 他們母子二人為了活命，試圖將我騙進喪屍堆。 可當妻子知道我體內有珍貴的喪屍血清，又義正言辭地讓我放血。 “我們都是一家人，你救我是天經地義。” 我反手將她關在滿是喪屍的房間。 “抱歉，我可不認識你。”
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落落 著/精品故事主要角色：王康娶了一個年輕貌美的網紅做老婆，本以為走上了人生巔峰，沒想到幾個月後她居然帶著我的三十萬跑了。
正當我想要把錢要回來時，老婆卻突然被殺。
我不知道的是，還有一場殺身之禍，即將向我靠近。
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樂樂 著/精品短篇主要角色：沈園園，周易安沈園園是大學生丈夫留在鄉下的媳婦，丈夫是縣裏的狀元，考上了大學，是縣裏的驕傲。 但一天，丈夫卻帶回了一個溫文爾雅的女人，說是自己的大學女同學。 女同學看中了丈夫未來的前途，在鄉下不斷誣陷沈園園，挑撥兩人的感情。 沈園園對丈夫心灰意冷，答應了母親回滬市的請求。 沈園園要求離婚後，丈夫才發現自己離不開沈園園，前往滬市追妻。 而沈園園靠著自己的勤奮聰明，已然獲得了新生。
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康詩月 著/精品短篇家裏請了個年紀輕輕已臻一流修為的道士弟弟。
三年裏，他為我驅鬼降魔，夜裏卻隻肯宿在外間，離我咫尺。
每次他受傷時我想為他敷藥，他卻總是冷冷退開：
“小姐，請自重。”
月圓之夜，他舊病發作，嚶嚀出聲，我正想避開，卻被他一把捉住手腕：
“小姐，我好熱......”
唇齒間都是羞恥。
我回頭看他，他眼底洶湧著濃濃情欲，以及一片不屬於人類的金色光芒。
而他頭頂上冒出來的貓耳朵令我確信無疑。
他是妖
道行高深的貓妖
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阿愚魚 著/精品故事主要角色：陳仲康五歲那年，我被選為太子伴讀，同時還要伺候一同進學的兩位太子妃人選。他們每每被斥責，戒尺最後都會落在我身上。我不敢鬆懈，愈發謹小慎微，卻被笑是木頭，不懂女人心。後來我以風流紈絝聞名。清冷絕塵的丞相嫡女和颯爽英姿的將門虎女對上了。我還是沒看出來，她們原是在為我爭風吃醋。
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鄭證因 著/武俠小說主要角色：金娃、銀娃兩位女性俠客在大漠戈壁中的冒險故事。她們或為尋親，或為複仇，或執行任務，憑借高超武藝和過人智慧，在嚴酷的沙漠環境中並肩作戰，對抗馬匪、應對自然挑戰，展現巾幗豪情。
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鄭證因 著/武俠小說主要角色：武振飛一位隱匿於乞丐群體中的俠義高手。他外表邋遢，混跡市井，實則身懷絕技，心係正義。在汙濁的環境中洞察世事，於關鍵時刻挺身而出，懲治惡霸，扶助弱小，是“真人不露相”的典型。
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鄭證因 著/武俠小說主要角色：季蓮貞、鐘雲以西北邊陲荒涼險峻之地為舞台。講述一對俠侶在此戍邊或行俠的故事。他們既要應對惡劣的自然環境、複雜的邊民關係，更要對抗外敵入侵或地方惡霸，在孤寂邊關書寫鐵血柔情。
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鄭也夫 著/社會人文“神似祖先”，是近年來我不斷鼓吹的一套思想中的關鍵詞。其隱含的主語不是身體，而是行為。就身體而言，沒有疑問，我們絕對的形似祖先。因為在進化的長河中，夏商周時代的先人與我們的距離尚且太近，遑論元明清。祖先的身體是穿越了自然選擇之剪刀的適者。因此我們在行為上唯有相似祖先才能獲得健康的身心。而生存方式是不可逆的，行為上的形似是不可能的，因此，應該和可以追求的唯有神似，比如狩獵已成往事，跑步卻適宜今時。時下，全球範圍內，生物學家的作品正以浩大之勢衝擊著思想界、讀書界，與此伴隨，國外社會科學家已從對生物學思想的學習、消化，邁向融合、創新。近年來，這兩類作品都被大批量地引入漢語讀書界，但是我們的社會科學家對此卻表現出不可思議的麻木，本書終於打破了這種沉默。本書運用生物學的觀點討論了生物（尤其是人）的行為機製和行為方式，為人類學和社會學研究提供了新的視角。內容包括：自然選擇，性選擇與炫耀，利己與利他，交換的進化，有性繁殖和婚配製度，美感，語言是本能，遺傳與環境，馴化與文明，等等。
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