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死人經
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《忠經》是東漢經學家 馬融 仿《孝經》體例撰寫的倫理學著作,成書於漢代。 全書共十八章,以“忠”為天地至德,提出“至公無私”“一其心”等原則,倡導君臣百姓各盡忠職,並區分君子“盡心”與小民“盡力”的倫理差異。 首章《天地神明章》確立忠為最高道德準則,其後分述聖君、塚臣、百工等不同社會角色的忠德實踐,引用《詩經》《尚書》等經典構建從修身到治國的忠德體係。
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《挺經》根據李鴻章 所述的“挺經”十八條提綱,從曾國藩諸多著作中輯 佚整理出若幹精絕之言,以論為經,以事為緯,逐條 解讀闡釋。希望讀者可以從《挺經》中探究“挺”之 奧義,達到“外修成事,內修上德”的人生至高境界 。
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我親手將130歲的太爺爺豎葬黑龍潭,然而全村莊稼一夜枯死。直到看見他深夜啃食腐肉,才知爺爺用活人獻祭的真相——這具倒立棺材裏,鎖著的是百年陰謀!
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王弼以玄學解老的裏程碑式注本。主張"崇本息末",用"得意忘象"方法闡釋"道"的無形無相特性,將老子思想轉化為本體論哲學,直接影響魏晉玄學思潮的形成。
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《道德經》隨談
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「傅家那個殺妻狂,我來嫁。」 林紓沅答應替姐姐林琦玉嫁給京城殺妻狂,此人結過三次婚,每任妻子都在三個月內慘死。 林琦玉趁機要走她的經紀人——顧青頤,俊美絕倫,性似白玉燒猶冷,林紓沅追了他三年都沒追到。 林紓沅答應了。 因為她知道,顧青頤本就暗戀林琦玉,而且他並非普通人,他是頂級富豪之家的大少爺,為了接近林琦玉潛伏在林紓沅身邊。 林紓沅祝福他們,她本以為自己嫁給殺妻狂後,他們便能有情人終成眷屬。 可沒想到,顧青頤竟然反過來追求她。 更沒想到,那殺妻狂,竟然是比顧青頤更完美的男人,他的三個前妻其實並沒有死......
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我常年失眠,所以每晚都會坐在陽台上,觀察對麵樓裏的住戶。 那天深夜,我照舊來到陽台。 卻看到對麵樓的女住戶雙腳離地,在吊燈下搖晃。 嚇得我立刻撥打了物業電話。 電話接通的瞬間,窗簾被一隻戴著手套的手猛地拉上。 物業老王聽了我的話發出疑問:「那戶一直都沒人住啊,你看花眼了吧?」
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死人的威脅短信
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學生時期的被霸淩者發來威脅短信說自己要複仇。 可實際上她早已死在了一年前。 作惡者不想破壞自己已有的幸福生活。 但這卻是一場所有人都無法逃脫的複仇盛宴。
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金剛經·心經·四十二章經·六祖壇經
國學網、楊增文 著/宗教
《金剛經》和《心經》作為般若經的濃縮本,“緣起性空”同樣是其核心思想,但二者又進一步從“對外掃相”和“對內破執”兩個角度去講“空”。《金剛經》的“對外掃相”思想集中體現在“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”這個偈句上,對內破執則有“應無所住而生其心”這一點睛之筆;《心經》則是以“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識亦複如是。”來對外破五蘊身,以“心無掛礙”來破心執。兩部經典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。
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進入21世紀後,世界已經不可逆轉地進入了“經濟全球化的時代”。“新經濟”浪潮滾滾而來,衝垮了傳統意義上的國界和各地區各民族之間交流的障礙,地球真真正正地變成了一個小村莊。 麵對“經濟全球化”後的機遇和競爭,就是在國內,一個利小力薄的小生意人也不得不去迎接全國各地商人的挑戰,加入競爭。一個有遠見的大生意人就不得不去主動和全國各地的人打交道,把眼光轉向全國。隻有這樣,中國商人才會發展自己,壯大自己,打造出自己的品牌。 因此,了解各民族的民族性格、民族文化,了解各地區商人的經商法則、經營之術,借鑒其經商之道,研究其經商策略,已經成為一個現代商人的基本素質。
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國學備覽-山海經
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我國最古老的地理學著作,最古的博物書、最古的神話小說故事。
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國學備覽-金剛經
後秦·鳩摩羅什譯,趙敏俐,尹小林主編 著/國學經典
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舅舅家往中秋賣的月餅裏瘋狂加止瀉藥, 我以會吃死人的原由製止了他們, 舅舅也怕吃死人沒敢再加。 不久他卻在周圍商鋪的潑天富貴中紅了眼, 將我按到月餅堆中, “要不是你不讓加止瀉藥, 怎麼會有人吃壞了肚子就不來買咱家的月餅? 又吃不死人!” 連媽媽也站在舅舅那邊指責我, 和他們一起瘋狂往我嘴裏塞止瀉藥, 甚至對我拳打腳踢, 最後我脾臟破裂、肚子腫脹,滿臉青腫地死去。 重生後,我定要看看這吃不死人的月餅到底能讓他們發多大財。
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