前言

PREFACE

在唐代，浙江天台山的國清寺有兩位大師——寒山與拾得。他們行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。一天，寒山問拾得：“世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當如何處之？”拾得說：“隻要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。”

適時的忍耐是一個人應有的精神狀態和品格，而中華民族之忍在世界民族之林中尤為顯著。這其中有“辱之忍”、“樂之忍”、“富之忍”、“權之忍”、“安之忍”、“快之忍”、“奸之忍”等等，總之，忍已形成一門學問，一種智慧。

何謂“忍”？《說文》注曰：“能也”。由此可見，忍是為了達到某種目的所采取的手段，因此可以說，忍既是目的，也是手段。借古鑒今，曆史長河奔騰不息，人本身在社會中所處的地位和社會功能一直未變，人與人之間的交往越來越複雜。眾所周知，不管忍是一門學問還是一種智慧，但其主旨未變：教人成功。中國傳統文化博大精深，為人處世的智慧可謂仁者見仁、智者見智，但不管仁者與智者，無不以忍為契機。

其實，忍不隻是表麵上的一種忍耐，有時是蓄勢待發；有時是趨吉避凶；有時是韜光養晦，但也會有自甘懦弱、狡詐之輩。前者是修養，需有廣博的知識和天生的資質。而後者則是性格上的軟弱和奸詐而已。這是兩者的本質區別。

中國立國久遠，謀略文化淵源，但專門論述以忍知成敗的典籍卻是鳳毛麟角，《忍經》就是這樣一部難得的經典之籍。

忍與中國傳統謀略文化素有淵源，它根植於中國傳統謀略文化，並在此基礎之上擴展了其精髓，這融合了儒、道、法、兵、縱橫、陰陽眾家思想體係。《忍經》將這些傳統智慧加以客觀分析，進行了係統的梳理和總結，從各角度論述了忍之術。《忍經》還建立了自己的思想體係，把中國傳統的思想體係與人格標準融入一起，站在時代角度去挖掘其內涵，旨在使其把傳統與現代相結合。本書的社會功能在於使人明達、聰慧、理智。鑒於此，我們精心準備，推出了該典籍。

《忍經》一書擷取曆史上成功典資加以提煉總結，使人真正能領悟到“忍”的內涵，容易接受又能活學活用。大千世界、芸芸眾生，交友、擇人、做事、經商、為官，每個人無時無刻不在演繹人生，這其中的功過得失，是非成敗，又有幾人去仔細品味過！既然已知“忍”是大智慧，是人成功避免失敗的條件之一，何不捧卷在案，茶餘飯後，仔細品味。相信會有收獲。

我們希望通過閱讀《忍經》，能讓您從中學到您所需要的東西，使您的人生更精彩、更理性，從而獲得成功！