韓非子的生平及其著作

韓非子生平及其著作

韓非子（約公元前280—前233年）是戰國時期著名的哲學家、散文家和法家學說的集大成者，他創立的法家學說為中國第一個統一專製的中央集權製國家的誕生提供了理論依據。

韓非子出身於貴族世家，韓國新鄭（今河南省新鄭市）人，是韓國的公子，也是著名儒家大師荀況的學生，和後來做了秦王朝丞相的李斯一道學習、切磋過。不過，他沒有繼承荀子的儒家思想傳統，而受法家前輩的影響，吸取、綜合他們思想的精華，成為那個時代法家學派的最傑出代表。

韓非子生活的時代，韓國國勢日益削弱，他出於一片愛國之心，屢次上書韓國國君，建議變法，以富國強兵為主要任務，但韓國國君並沒有采納。《史記》對此這樣描述道：“非見韓之削弱，數以書諫韓王，韓王不能用。於是韓非疾治國不務修明其法製，執勢以禦其臣下。富國治兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽之人，急則用介胄之土。今者所養非所用，所用非所養。悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》《五蠹》《內外儲》《說林》《說難》十餘萬言。”司馬遷的這一評述道出了韓非著《韓非子》的原因。

韓非子的文章說理縝密，議論透辟，文鋒犀利，處處切中要害。比如《亡征》一篇，分析國家可亡之道達47條之多，實屬罕見。《難言》《說難》二篇，深入淺出地揣摩說者心理，以及如何趨避投合，周密細致，無以複加。

韓非子的文章描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的曆史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他的文章中出現的很多寓言故事，因其豐富的內涵、生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用。

雖然韓非子沒有縱橫家口若懸河的演講之能去謀取高位，但他那文釆飛揚的文章卻給自己帶來了施展才華的機遇。他的著作傳到了秦國，得到了秦王的欣賞。《史記》中說：“人或傳其書至秦。秦王見《孤憤》《五蠹》之書，曰：‘嗟乎！寡人得見此人與之遊，死不恨矣！’李斯曰：‘此韓非之所著書也。’秦因急攻韓。”意思是說，韓非的《孤憤》《五蠹》傳到秦國，秦王嬴政讀了以後十分讚賞，感歎：“我要是能見到此文的作者並和他交個朋友，死也無憾了。”剛巧李斯在他身邊，聽了這話，順勢說：“這是韓國的公子韓非寫的。”秦王嬴政於是緊急發兵攻打韓國，隻有一個要求，就是得到韓非子。韓非子在韓國不受重用，韓王有他無他沒什麼關係。在秦軍兵臨城下之際，韓王便拱手把韓非子交給了秦王。

在秦國，秦王很喜歡韓非子，但卻並不信任他，更談不上重用他，他就像秦王的一件稀世古玩，被陳設在架子上，隻是茶餘飯後觀賞一下，或來人之時作為炫耀之用。然而即使這樣，仍有人怕他、恨他，希望將其置於死地而後快。這人就是姚賈和李斯。姚賈對韓非不滿，是因韓非曾批評他不應該用財物賄賂燕、趙、吳、楚四國，並嘲笑他出身卑賤。李斯忌妒他，是因為李斯自認為才能不及韓非，怕秦王重用韓非而輕視他。李斯、姚賈聯合起來在秦王麵前詆毀韓非道：“韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓，不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。”（《史記》）秦王聽信二人的讒言，將韓非子打入監獄。李斯抓住這個絕好的機會，派人送毒藥給韓非，讓韓非自殺。韓非想見秦王為自己申訴，李斯、姚賈從中作梗而不能，不得不含憤自殺，在異國他鄉結束了自己的生命。

韓非子的一生，雖沒有輝煌的政治業績，但卻留下了十餘萬言的政治理論、治國方略，後人輯為《韓非子》，又稱《韓非》。韓非子的法家學說堅決反對複古，主張因時製宜。他批評主張“仁愛”的儒家學說，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策。還提倡君權神授，這些都對秦以後中國封建專製主義極權統治的建立頗有影響。

《韓非子》是一部帝王書，在這本書裏，春秋以來的法家思想得到了高度的融合和創造性的發展，它勸誡帝王應該怎麼樣，不應該怎麼樣，宗旨隻有一個：大到天子，小到諸侯，如何才能雄踞君主之位，不發生動搖，並避免自己身亡國滅。全書共分55篇，但據考證，有幾篇不是韓非子所著，可能是後人纂集《韓非子》時，修改湊合成篇的。不管怎麼說，《韓非子》一書大部分是出於韓非子之手是肯定的。

韓非子年譜

公元前280年（韓釐王十五年）, 1歲

韓非子出身於貴族之家。《史記·老子韓非列傳》:“韓非者，韓之諸公子也。”“諸”為“眾多”之義，是韓姓眾多公子中的一員，也可能是韓王的同宗公子。

公元前278年（韓釐王十七年）, 3歲

秦強大，在七雄中具有舉足輕重的作用。周君朝秦。毗鄰的韓國直接受到秦國的威脅。

公元前275年（韓釐王二十年）, 6歲

韓為秦所敗，斬首四萬餘。韓國難深重。韓非子始讀“家有之”的商、管之書和孫、吳之書，也讀各類雜書。

公元前270年（韓桓惠王二年）, 11歲

秦任範雎為客卿，定遠交近攻之策，指出：“閉關十五年，不敢窺兵於山東，穰侯為謀不忠”“穰侯越韓、魏而攻齊，非計也”。進攻的矛頭直指韓。

公元前262年（韓桓惠王十年）, 19歲

此前接連三年秦對韓攻城略地，這一年，秦將白起率兵攻韓，一下攻取五十城。韓國上黨郡守降趙。韓國統治層開始分崩離析。估計也在此前後，青年韓非子開始上書，所謂“非見韓之削弱，數以書於韓王”（《史記·老子韓非列傳》）。

公元前257年（韓桓惠王十五年）, 24歲

韓非“數以書於韓王，韓王不能用”，我們假定這個曆程為五年。韓非子憤怒於“治國不務求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之功實之上”，於是開始埋頭著述。

公元前253年（韓桓惠王十九年）, 28歲

荀子離開稷下後，來到楚國，春申君任命其為蘭陵令，繼續收徒教學。在此前後，韓非子投奔荀子門下，“學帝王之術”，同學者有李斯等人。

公元前247年（韓桓惠王二十五年）, 34歲

李斯學成告辭老師荀子，西行入秦。估計在此前後韓非子也返回韓國，潛心於寫作，積之年月，成“五十五篇，十萬餘言”。此年，秦國全部占有上黨郡。

公元前246年（韓桓惠王二十六年）, 35歲

秦王政元年。韓王欲疲秦，使之無力伐韓，使鄭國赴秦，作鄭國渠。此事直接關係到秦王痛下滅韓之決心。

公元前237年（韓末王一年）, 44歲

韓入鄭國間秦事發，秦王遷怒於一切士人，下逐客令。李斯力諫，取消逐客令。這時“李斯因說秦王，請先取韓以恐他國”（《史記·秦始皇本紀》）。

公元前236年（韓末王二年）, 45歲

李斯奉秦王命到韓國，促其速降。在這次出使韓國過程中，會見到十五六年未見的韓非子。韓非子出示《孤憤》《五蠹》等篇章，李斯看後，把作品帶走，傳至秦王手中。《史記》說的“人或傳書至秦”，這“人或”就是李斯。韓王在危急關頭召見韓非，“與韓非謀弱秦”。

公元前235年（韓末王三年）, 46歲

秦王見《孤憤》《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”李斯曰：“此韓非之所著書也。”秦因急攻韓。韓王安在無可奈何的情況下，隻得派韓非子出使秦國。

公元前234年（韓末王四年）, 47歲

韓非子到秦國，上《存韓》書，批評李斯，揭大臣姚賈之短。由此得罪了李、姚二人，二人在秦王麵前說：“韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓，不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。”

公元前233年（韓末王五年）, 48歲

秦王下令治非。李斯使人遺藥，令非自殺。“韓非欲自陳，不得見。秦王後悔之，使人赦之，非已死矣。”（《史記·老子韓非列傳》）