韓非子公開課

中國古代統治者的治國之道手腕基本上可以用“外儒內法”來概括，儒家是治國的門麵和裝點，法家才是保持統治者地位和權勢的核心所在。因此，在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後，法家思想不但沒有消亡，反而在封建統治者的權術和謀略中不斷被運用。由於時代的進步，韓非子的法家思想和現代的依法治國存在著本質差別，前者的立足點是為君王服務，重在禦民和保持統治者的地位和權勢，與今天保護全體人民利益的依法治國不可同日而語。但是曆史為我們提供了許多借鑒，國學大師錢穆在談到如何看待曆史時有過這樣的提法，即：站在古人立場的“曆史意見”和站在當代人立場的“時代意見”。從當代人的立場出發，我們當然不能接受韓非子的一係列與當今時代已經格格不入的思想，但當我們站在古人的角度時，我們依然能夠理解這位思想大家的智慧所在。“取其精華，去其糟粕”，一直是唯物主義者研究曆史所提倡的觀點。對於韓非子的思想，今天的我們一方麵需要了解，同時更加著重其對於現代的意義，尋找其中的積極因素，為我們所用，這才是我們研究韓非子的意義所在，也是我們編輯此書的目的所在。