第十四章談壽夭道經聶耳論窮通路出無腸

話說三人走了多時，不能穿過嶺去。多九公道：“看這光景，大約走錯了。卻好那邊有個茅庵，何不找個僧人問問路徑？”登時齊至庵前，正要敲門，前麵來了一個老叟，手中提著一把酒壺，一個豬首，走至庵前，推開庵門，意欲進去。唐敖拱手道：“請教老丈，此庵何名？裏麵可有僧人？”老叟聽罷，道聲“得罪”，連忙進內，把豬首、酒壺放下，即走出拱手道：“此庵供著觀音大士，小子便是僧人。”林之洋不覺詫異道：“你這老兄既是和尚，為甚並不削發？你既打酒買肉，自然養著尼姑了。”老叟道：“裏麵雖有一個尼姑，卻是小僧之妻。此庵並別人，隻得小僧夫婦，自幼在此看守香火。至僧人之稱，國中向無此說。因聞天朝自漢以後，住廟之人俱要削發，男謂之曾，女謂之尼，所以此地也遵天朝之例，凡入廟看守香火的，雖不吃齋削發，稱謂卻是一樣。即如小子稱為僧，小子之妻稱為尼。不知三位從何到此？”多九公告知來意。老叟躬身道：“原來三位卻是天朝大賢，小僧不知，多多有罪。何不請進獻茶？”唐敖道：“我們還要趕過嶺去，不敢在此耽延。”

林之洋道：“你們和尚尼姑生出兒女來，叫作什麼？難道也同俺們一樣麼？”老叟笑道：“小僧夫婦不過在此看守香火，既不違條犯法，又不作盜為娼，一切行為莫不與人一樣，何以生出兒女，稱謂就不同呢？大賢若問僧人生出兒女喚作什麼，隻問貴處那些看守文廟的所生兒女喚作什麼，我們兒女也就喚作什麼。”唐敖道：“適見貴邦之人都是雲霧護足，可是自幼生的？”老叟道：“此雲本由足生，非人力所能勉強。其色以五彩為貴，黃色次之，其餘無所分別，惟黑色最卑。”多九公道：“此地離船往返甚遠，我們即懇大師指路，趁早走罷。”老叟於是指引路徑，三人曲曲彎彎，穿過嶺去。

到了市中，人煙輳集，一切光景與君子國相仿。惟各人所登之雲，五顏六色，其形不一。隻見有個乞丐腳登彩雲走過。唐敖道：“請教九公，雲之顏色既以五彩為貴，黑色為卑，為何這個乞丐卻登彩雲？”林之洋道：“嶺上那個禿驢又吃葷，又喝酒，又有老婆，明明是個酒肉和尚，他的腳下也是彩雲。難道這個花子同那和尚有甚好處麼？”多九公道：“當日老夫到此，也曾打聽。原來雲之顏色雖有高下，至於或登彩雲，或登黑雲，其色全由心生，總在行為善惡，不在富貴貧賤。如果胸襟光明正大，足下自現彩雲；倘或滿腔奸私暗昧，足下自生黑雲。雲由足生，色隨心變，絲毫不能勉強。所以富貴之人往往竟登黑雲，貧賤之人反登彩雲。話雖如此，究竟此間民風淳厚，腳登黑雲的竟是百無一二。蓋因國人比皆以黑雲為恥，遇見惡事，都是藏身退後；遇見善事，莫不踴躍爭先，毫無小人習氣。因而鄰邦都以大人國呼之。

遠方人不得其祥，以為大人國即是長大之義，那知是這緣故。”唐敖道：“小弟正在疑惑，每每聞得人說，海外大人國身長數丈，為何卻隻如此？原來卻是訛傳。”多九公道：“那身長數丈的是長人國，並非大人國。將來唐兄至此，才知大人、長人迥然不同了。”

忽見街上民人都向兩旁一閃，讓出一條大路。原來有位官員走過，頭戴烏紗，身穿員領，上罩紅傘，前呼後擁，卻也威嚴，就隻腳下圍著紅綾，雲之顏色看不明白。唐敖道：“此地官員大約因有雲霧護足，行走甚便，所以不用車馬。但腳下用綾遮蓋，不知何故？”多九公道：“此等人因腳下忽生一股惡雲，其色似黑非黑，類如灰色，人都叫做晦氣色。凡生此雲的，必是此人做了虧心之事，人雖被他瞞了，這雲卻不留情，在他腳下生出這股晦氣，教他人前現醜。他雖用綾遮蓋，以掩眾人耳目，那知卻是掩耳盜鈴。好在他們這雲色隨心變，隻要痛改前非，一心向善，雲的顏色也就隨心變換。若惡雲久生足下，不但國王訪其劣跡，重治其罪，就是國人因他過而不改，甘於下流，也就不敢同他親近。”

林之洋道：“原來老天做事也不公。”唐敖道：“為何不公？”林之洋道：

“老天隻將這雲生在大人國，別處都不生，難道不是不公？若天下人都有這塊招牌，教那些瞞心昧己、不明道德的，兩隻腳下都生一股黑雲，個個人前現醜，人人看著驚心，豈不痛快？”多九公道：“世間那些不明道德的，腳下雖未現出黑雲，他頭上卻是黑氣衝天，比腳下黑雲還更利害。”林之洋道：“他頭上黑氣為甚俺看不見？”多九公道：“你雖看不見，老天卻看得明白，分的清楚。善的給他善路走，惡的給他惡路走，自有一定道理。”林之洋道：“若果如此，俺也不怪他老人家不公了。”大家又到各處走走，惟恐天晚，隨即回船。

走了多時，到了勞民國，收口上岸。隻見人來人往，麵如黑墨，身子都是搖擺而行。三人看了，以為行路匆忙，身子自然亂動。再看那些並不行路的，無論坐立，身子也是搖搖擺擺，無片刻之停。唐敖道：“這個‘勞’字果然用的切當，無怪古人說他躁擾不定。看這形狀，真是舉動浮躁，坐立不安。”林之洋道：“俺看他們倒象都患羊角風。身子這樣亂動，不知晚上怎樣睡覺？幸虧俺生中原，倘生這國，也教俺這樣，不過兩天，身子就搖散了。”

唐敖道：“他們終日忙忙碌碌，舉止不安，如此操勞，不知壽相加何？”

多九公道：“老夫向聞海外傳說，勞民同智佳國有兩句口號，叫作：‘勞民永壽，智佳短年，’原來此處雖忙碌不過，勞動筋骨，並不操心。兼之本地不產五穀，都以果木為食，煎炒烹調之物從不入口，因此莫不長壽。但老夫向有頭目眩暈之症，今見這些搖擺樣子，隻覺頭暈眼花，隻好失陪，先走一步。

你們二位各處走走，隨後來罷。”唐敖道：“此處街市既小，又無可觀，九公既怕頭暈，莫若一同回去。”登時齊歸舊路。隻見那些國人提著許多雙頭鳥兒貨賣。那鳥立在籠中，百般鳴噪，極其好聽。林之洋道：“若把這鳥買去，到了歧舌國，有人見了，倘或要買，包管賺他幾壇酒吃。”於是買了兩個，又買許多雀食，回到船上。

走了數日，到了聶耳國。其人形體麵貌與人無異，惟耳垂至腰，行路時兩手捧耳而行。唐敖道：“小弟聞得相書言：兩耳垂肩，必主大壽。他這聶耳國一定都是長壽了。”多九公道：“老夫當日見他這個長耳，也曾打聽，誰知此國自古以來，從無壽享古稀之人。”唐敖道：“這是何意？”多九公道：“據老看來，這是過猶不及。大約兩耳過長，反覺沒用。當日漢武帝問東方逆道：‘朕聞相書言：人中長至一寸，必主百歲之壽。今朕人中，約長寸餘，似可壽向百年之外。將來可能如此？’東方朔道：‘當日彭祖壽向八百，若這樣說來，他的人中自然比臉還長了。恐無此事。’”林之洋道：“若以人中比壽，隻怕彭祖到了末年，臉上隻長人中，把鼻子眼睛擠的都沒地方了。”多九公道：“其實聶耳國之耳還不甚長。當日老夫曾在海外見一附庸小國。其人兩耳下垂至足，就像兩片蛤蜊殼，恰恰將人夾在其中。到了睡時，可以一耳作褥，一耳作被。還有兩耳極大的，生下兒女，都可睡在其內。若說大耳主壽，這個竟可長生不老了。”大家說笑。

那日到了無腸國。唐敖意欲上去，多九公道：“此地並無可觀，兼之今日風順，船行甚快，莫若趕到玄股、深目等國，再去望望罷。”唐敖道：“如此遵命。但小弟向聞無腸之人，食物皆一直通過，此事可確？”多九公道：“老夫當日也因此說費了許多工夫，方知其詳。原來他們未曾吃物，先找大解之處。若吃過再去大解，就如飲酒太過一般，登時下麵就要還席。問其所以，才知吃下物去，腹中並不停留，一麵吃了，隨即一直通過。所以他們但凡吃物，不肯大大方方，總是賊頭賊腦，躲躲藏藏，背人而食。”唐敖道：“既不停留，自然不能充饑，吃他何用？”多九公道：“此話老夫也曾問過。誰知他們所吃之物，雖不停留，隻要腹中略略一過，就如我們吃飯一般，也就飽了。你看他腹中雖是空的，在他自己光景卻是充足的。這是苦於不自知，卻也無足為怪。就隻可笑那不曾吃物的，明明曉得腹中一無所有，他偏裝作充足樣子。此等人未免臉厚了！他們國中向來也無極貧之家，也無大富之有。雖有幾個富家，都從飲食打算來的。那宗打算，人所不能行的，因此富家也不甚多。”

唐敖道：“若說飲食打算，無非‘儉省’二字，為何人不能行？”多九公道：“如果儉省歸於正道，該用則用，該省則省，那倒好了。此地人食量最大，又易饑餓，每日飲食費用過重。那想發財人家，你道他們如何打算？說來到也好笑：他因所吃之物，到了腹中隨即通過，名雖是糞，但入腹內並不停留，尚未腐臭，所以仍將此糞好好收存，以備仆婢下頓之用。日日如此，再將各事極力刻薄，如何不富？”林之洋道：“他可自吃？”多九公道：“這樣好東西，又不花錢，安肯不吃？”唐敖道：“如此醃月讚，他能忍耐受享，也不必管他。第以穢物仍令仆婢吃，未免太過。”多九公道：“公以腐臭之物，如教仆婢盡量飽餐倒也罷了。不但忍饑不能吃飽，並且三次、四次之糞，還令吃而再吃，必至鬧到出而哇之，飯糞莫辨，方肯另起爐灶。”林之洋道：“他家主人把下麵大解的還要收存，若見上麵哇出的，更要愛惜，留為自用了。”

正在閑談，忽聞一股酒肉之香。唐敖道：“這股香味令人聞之好不垂涎。茫茫大海，從何而來？”多九公道：“此地乃犬封境內，所以有這酒肉之香。犬封按古書又名‘狗頭民’，生就人身狗頭。過了此處，就是玄股，乃產魚之地了。”唐敖道：“‘犬封’二字，小弟素日雖知，為何卻有如此美味直達境外？這是何故？”未知如何，下回分解。