第四回小霸王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花村

智深取卻真長老書，若雲“於路不則一日，早來到東京大相國寺”，則是二回書接連都在和尚寺裏，何處見其龍跳虎臥之才乎？此偏於路投宿，忽投到新婦房裏。夫特特避卻和尚寺，而不必到新婦房，則是作者龍跳虎臥之才，猶為不快也。嗟乎！耐庵真正才子也。真正才子之胸中，夫豈可以尋常之情測之也哉！

此回遇李忠，後回遇史進，都用一樣句法，以作兩篇章法，而讀之卻又全然是兩樣事情，兩樣局麵，其筆力之大不可言。

為一女子弄出來，直弄到五台山去做了和尚。及做了和尚弄下五台山來，又為一女子又幾乎弄出來。夫女子不女子，魯達不知也；弄出不弄出，魯達不知也；和尚不和尚，魯達不知也；上山與下山，魯達悉不知也。亦曰遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打，如是而已矣，又烏知我是和尚，他是女兒，昔日弄出故上山，今日下山又弄出哉？

魯達、武鬆兩傳，作者意中卻欲遙遙相對，故其敘事亦多彷佛相準。如魯達救許多婦女，武鬆殺許多婦女；魯達酒醉打金剛；武鬆酒醉打大蟲；魯達打死鎮關西，武鬆殺死西門慶；魯達瓦官寺前試禪杖，武鬆蜈蚣嶺上試戒刀；魯達打周通，越醉越有本事，武鬆打蔣門神，亦越醉越有本事；魯達桃花山上，踏匾酒器，揣了滾下山去，武鬆鴛鴦樓上，踏匾酒器，揣了跳下城去。皆是相準而立，讀者不可不知。

要盤纏便偷酒器，要私走便滾下山去，人曰：堂堂丈夫，奈何偷了酒器滾下山去？公曰：堂堂丈夫，做什麼便偷不得酒器，滾不得下山耶？益見魯達浩浩落落。

看此回書，須要處處記得魯達是個和尚。如銷金帳中坐，亂草坡上滾，都是光著頭一個人；故奇妙不可言。

寫魯達蹭匾酒器偷了去後，接連便寫李、周二人分贓數語，其大其小，雖婦人小兒；皆洞然見之，作者真鼓之舞之以盡神矣哉。

大人之為大人也，自聽天下萬世之人諒之；小人之為小人也，必要自己口中戛戛言之，或與其標榜之同輩一遞一唱，以張揚之。如魯達之偷酒器，李、周之分車仗，可不為之痛悼乎耶？