第三回趙員外重修文殊院魯智深大鬧五台山

看書要有眼力，非可隨文發放也。如魯達遇著金老，卻要轉入五台山寺。

夫金老則何力致魯達於五台山乎？故不得已，卻就翠蓮身上生出一個趙員外來，所以有個趙員外者，全是作魯達入五台山之線索，非為代州雁門縣有此一個好員外，故必向魯達文中出現也。所以文中凡寫員外愛槍棒、有義氣處，俱不得失口便讚員外也是一個人。要知都向前段金老所雲“女兒常常對他孤老說”句中生出來，便見員外隻是愛妾麵上著實用情，故後文魯達下五台處，便有“好生不然”一語，了結員外一向情分。讀者苟不會此，便自不辨牛馬牡此矣。

寫金老家寫得小樣，寫五台山寫得大樣，真是史遷複生。

魯達兩番使酒，要兩樣身分，又要句句不相像，雖難矣，然猶人力所及耳。最難最難者，於兩番使酒接連處，如何做個間架。若不做一間架，則魯達日日將惟使酒是務耶？且令讀者一番方了，一番又起，其目光心力亦接濟不及矣。然要別做間架，其將下何等語，豈真如長老所雲“念經誦咒，辦道參禪”者乎？今忽然拓出題外，將前文使酒字麵掃刷淨盡，然後迤邐悠揚走下山去，並不思酒，何況使酒，真斷鼇煉石之才也。