有氣則上，無氣則死

由於季節的變化，太陽出沒的變化，風向的變化，使生氣與方位發生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉，死氣為凶，人應當取其旺相，消納控製。

《管子·樞言》曰：“，生者以其氣。”

《周公全書》曰：“正月的生氣在子癸方，二月在醜庚方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰戊方，六月在已丙方，七月在午丁方，八月在未己方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌甲方，十二月在亥壬方。”

風水羅盤體現了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一理論。如果將這一理論與四時二十四節氣對照，便能看出古代風水學中反映自然法則的一麵。

形勢派的陽宅術同樣也是以“生氣”論為理論基礎的，認為人居之宮室住宅需要生氣充盈。這樣才會人丁興旺，家道昌盛。這就需要納氣。陽宅納氣，一方麵需要吸收地下的生氣；另一方麵需要從門口納氣。

吸收地氣，與陰宅同樣需要後山前水。後山以為屏障，引來遠處地中的生氣。前水以為界欄，將遠方引來的生氣阻滯在院址。陽宅最好選擇在山腳偏上處，院前應有寬平的場地，一保證視野開闊，二保證接受前方來風。宅院左右最好有如雙手抱胸狀的低山拱衛。還要有茂盛的林木環襯和便利的道路相配。

吸納外氣，要求大門朝南，以利吸納南方的正陽氣。院址最好是方形的，宅與宅間既要整齊、搭配和諧，又要高低有致，進退適中，以成錯落美與規整美的和諧搭配。宅舍與入口要形成一定比例，既不擁擠，也不應過分空闊。廁所、廚房要在下風處，以免汙染空氣。這樣，才可保證吸納外氣，利於人長期居住身心舒暢。

陽宅要吸納生氣，就需講究建築環境的和諧優美。形勢派的陽宅術對建築物的選址，特別強調山、木、土、水四個要素，《黃帝宅經》雲：“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。”就是說山木、土水諸因素要合理搭配。