風水對自然環境有獨特見解

風水的若幹原則得到了曆代文人的共識和認同。日本的風水學家郭中端在論及“風水空間的構成”時說：“中國人對自然環境有著獨特的見解，這從六朝以後的繪畫和文學作品就可以看出。中國文人所描繪的自然，並不是自然界本身，繪畫和詩隻不過是作者對自然的一種主觀意念而已。具體來說，中國的傳統山水畫，並不是對外在物體的客觀描寫，而是由畫家的思想所構成的風景。文學作品也是采用這種手法描寫自然的，陶淵明寫的《桃花源記》就是一人突出的例子，它是中國文人對居住環境的一種烏托邦的描寫。“林盡水源，便是一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。……”前麵所述《入山觀水口論》一書，就與繪畫、文學作品中所描繪的自然觀相一致。也就是說，這種自然環境的觀念與山水理論是一致的。桃源鄉的地理環境就是由山圍合而的要塞型，與山水書中的“環抱”相一致，是一種出入口很狹窄的利於防衛的空間形態。”

風水理論不僅研究具體地形、地貌及其周圍的環境，而且，它還研究人們的視線所見不到的、非常遙遠的地方的地理形態。下麵從幾個實例的情況來進行分析：例一、三台玉帶格

三台玉帶格在江蘇省承天府的東北部。龍(山脈)發源於大洪山，其特點是龍脈旺盛，象屏風一樣橫列，其中有若幹支脈伸出，內外明堂(山間的平地)很緊湊，脈的末端是玉帶砂(湖旁的山丘)，內部聚氣，而且能遠眺秀麗的三台峰。外陽在很寬的有生氣的北湖，溪水在周圍環境，四方氣勢莊重，滿足了三陽的要求，龍很旺盛，能夠藏風聚水，是很好的地形。

例二、金土眠牛格

金土眠牛格在浙江省杭州，俗名江頭九曜山。龍——九曜山逆生，龍脈潛入田間，渡過峽穀，形成了屏風一樣的地麵，並且中間有蛇一樣妙巧地彎曲的一脈，結成了金土穴，穴星的兩手橫展，形成一塊平地，構成兩手托明堂，中有龍穴的地勢。這種地形，雖然看起來較散，但是，山的右手延伸數十裏在江頭有鎮，盡管這種橫向的龍脈一般認為不太好，但實際上，這裏的風水琿是十分有利的。