蜀中大儒揚雄

揚雄是漢賦“四大家”之一，又是西漢末年的一代大儒，身兼文學家、思想家兩種身份。揚雄早期以辭賦聞名，晚年對辭賦的看法卻有所轉變。他評論辭賦創作是欲諷反勸，認為作賦乃是“童子雕蟲篆刻”、“壯夫不為”。

揚雄（公元前53年～公元18年），一作“楊雄”，字子雲，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣）人，學者、辭賦家。

揚雄少時好學，“博覽無所不見，為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，不修廉隅以徼名當世”。後來經過同鄉楊莊的推薦，受到成帝的召見，並拜為黃門侍郎，也就此進入了官僚“預科班”。

然而，在這個“預科班”裏，他卻幾乎成了個畢不了業的“留級生”，除了做過十年中散大夫外，20年間未徙官！而皇帝召他的主要目的，也隻不過是看中了他的文采，要他應命製作，就像徘優弄臣一樣，討個歡心罷了。好在他自己也沒有做官的意思，隻希望領一份穩定的工資，以解溫飽問題。

於是，皇帝下令永不奪俸，讓他終身享受政府津貼，還特許在國家檔案館（石室金櫃）看書。正是有了這些條件，他才能夠創作出可與司馬相如比肩的漢賦，同時模擬《易經》作出《太玄》，模擬《論語》作出《法言》等，以及編寫出了語言學著作《方言》（研究西漢語言的重要資料），成為既是文學家、思想家又是語言學家的一代大儒。

揚雄為人清高，不事俗品：“自有大度，非聖哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。”是一個好學、深思，同時又有高尚修養的儒者。而這些，都得益於他的老師嚴君平。嚴君平博學德高，隱於市井，“專精《大易》，沉於《老》、《莊》”，是一位民間的道學高人。

除了老師之外，揚雄還有一門遠親林間翁孺，通明訓詁，尤曉異代方言，揚雄師從他學文字語言之學，為後來成為一名有成就的文字學家，奠定了基礎。揚雄和司馬相如是同鄉，並深深仰慕他，連作賦的文風也是從他那裏摹仿來的，他說：“蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。”司馬相如是瀟灑的，官做得不爽就回家，因為他老婆的娘家有錢，物質基礎比較雄厚，精神追求自然就會成為生活的主要方麵。而揚雄就沒這麼好的運氣了，一個生活在貧困線上的人，沒有一份穩定而且豐厚的收入顯然是瀟灑不起來的。

揚雄早期以辭賦聞名，晚年對辭賦的看法卻有所轉變。他評論辭賦創作是欲諷反勸，認為作賦乃是“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”。另外還提出“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的看法，把楚辭和漢賦的優劣得失區別開來。揚雄關於賦的評論，對賦的發展和後世對賦的評價有一定影響。

《甘泉》、《羽獵》諸賦，是揚雄模仿司馬相如《子虛》、《上林》而寫的，其內容為鋪寫天子祭祀之隆、苑囿之大、田獵之盛，結尾兼寓諷諫之意。其用辭構思，亦華麗壯闊，與司馬相如賦相類，所以後世有“揚馬”之稱。揚雄賦寫得比較有特點的是他自述情懷的幾篇作品，如《解嘲》、《逐貧賦》和《酒箴》等。《解嘲》寫他不願趨炎附勢去作官，而自甘淡泊來寫他的《太玄》。

揚雄在散文方麵也有一定的成就。如《諫不受單於朝書》便是一篇優秀的政論文，筆力勁練，語言樸茂，氣勢流暢，說理透辟。他的《法言》刻意模仿《論語》，在文學技巧上繼承了先秦諸子的一些優點，語約義豐，對唐代古文家發生過積極影響，如韓愈“所敬者，司馬遷、揚雄”。此外，他是“連珠體”的創立人，自他之後，繼作者甚多。