東南行一：身與心的旅遊

李白離開四川，沒直接跑到長安去，而是先跑到了東南一帶。從出行路線上看，他基本上是沿著長江向東而去。他在一首詩中說，他是因為喜歡東南的山水才來這兒的。所以，碰上任何的名勝美景，他都是不會放過的。[7]

於是，這個年輕人還在荊門驚喜著三峽之後江麵的突然寬闊：他發現多日來伴隨著他的高山峻嶺不見了，代之以無邊無際的平原曠野。很明顯，他已走出了四川，進入了一個新的世界。他為這個新世界欣喜著，激動著，連皎潔的明月在他眼中，都變成了天上飛下來的明鏡。那本是司空見慣的雲彩，也一下子如海市蜃樓一般美麗迷人。而對於故鄉，他此時的情緒是複雜的，一方麵，理智告訴他，離開故鄉是必要的，眼前這激動人心的新的世界似乎也在證明著這一點；另一方麵，感情上依然割舍不下，畢竟那兒有自己的父母兄弟，有二十年的永遠也難忘懷的生活。那是自己這棵“飛蓬”的根。所以他對眼前這從故鄉一直陪伴著自己來到新世界的浩浩江水，就像親人一樣愛憐、疼惜，覺得它們是在戀戀不舍地送別著自己。其實，這是這個年輕人的鄉愁。隻不過這點思鄉的情緒在廣闊壯美的世界麵前，變得不那麼感傷，甚至還有股豪氣。沒辦法，這就是李太白，豪氣是他與生俱來的氣質，隻要條件允許，即使是寫鄉愁，這股氣質也會自然而然地流露出來。[8]

過些天，他的身影已出現在了洞庭湖上。他是和一位朋友來的，結果這位朋友卻暴斃於湖邊（詳見本書第五章中《什麼是朋友》一節），賞心樂事成了傷心痛事。他已沒有心情欣賞洞庭湖的美景。隻有在後來，當他安葬了這位朋友，當幾十年的歲月撫平了他心靈的創傷後，洞庭湖的美景才在他眼前展現出了它的魅力，而他的詩心也才在洞庭湖麵前蘇醒了：夜晚的洞庭湖是多麼空明澄淨啊，他多麼想乘了這些與天相接的湖水，上到那同樣空明、潔淨的天空去。這當然隻能是幻想。那麼，他要像賒酒一樣賒了洞庭的月色，搖一葉扁舟，到那白雲湖水相接的遠天去買酒大醉。[9]他說過“清風朗月不用一錢買”，現在卻又說要賒洞庭湖的月色。洞庭湖有知，該如何回答呢？這是他的幽默，還是癡情呢？

而喝醉後的他，麵對著洞庭湖，又是什麼樣的反應呢？他看見矗立在洞庭湖中擋住湘江水去路的君山，一下來了氣，他大喊著要鏟去君山，好讓湘江水自由自在地流淌。這算是詩人的醉話呢還是大話呢？那麼後麵的這些話算是什麼呢：洞庭湖水全部變成了酒，把整個秋天的洞庭醉了個爛透。[10]洞庭啊，在我們的大詩人眼中，為什麼你的月色就那麼珍貴，要賒哩？你的湖水就那麼迷人，要醉哩？

而在廬山香爐峰下，他為眼前從高空飛流直下的瀑布驚奇著，腦子裏閃過的是天上的銀河。[11]在五老峰下，他為大自然的鬼斧神工歎服著，覺得這五老峰就像是老天爺拿著寶劍削出來的五朵金色荷花，九江秀麗的景色在這兒可以全部收於眼底。他生出一個念頭：要在這兒隱居修仙求道。[12]他這可不是隨便說著玩的。安史之亂後，他確實是跑到了廬山，當起了隱士。看來就是幾十年後，這兒美麗的景色，在他的印象中依然是深刻鮮明的。

而在南京的名勝古跡及各處歌樓酒館裏，也處處留下了他的足跡。他懷念著曾在南京生活過、活動過的那些“風流人物”，頻頻向他們表達著敬佩或思慕之情。比如，他多次想起了當年那個挽狂瀾於既倒的謝安。在內心底，他簡直就是自比謝安。在世俗功績上，想做謝安；在風流生活上，也想做謝安。他也多次在不同場合想起了陸機、謝朓、袁宏這些文人。可以說，南京，這座充滿曆史滄桑的城市，讓他過足了“懷古”癮，也讓他思索著曆史與現實，思索著那個對自己來說還屬於“渺茫”的未來。畢竟，懷古是為了撫今。

當然，他還要接著走，他還沒看到那個在他心中澎湃激蕩了多少年的大海呢。他得走啊，得繼續走。他見到了那個三月楊柳如煙、繁花似錦的揚州，見到了似乎和天空連在一起，比五嶽更為壯觀的天姥山；他也邁著有力的步伐，來到了美麗的紹興，看到了讓他後來留戀不已的鏡湖，還有鏡湖的月亮。後來一次次出現在他夢中的，也還是鏡湖的那輪明月；還有那四萬八千丈的天台山，它們向東南傾斜著，在他眼中，就像是在向天姥山俯首稱臣。[13]

還有耶溪。那兒采蓮的女孩子給他的印象最為深刻：一見到人來，她們就唱著歌，笑著劃著小船，進入了荷花蕩中，似乎是怕羞，又似乎不是。[14]對於這些美麗的女孩子，他毫不吝嗇，一下寫了五首詩。從她們月亮一樣的眉毛、星星一樣的眼睛、赤著的腳，到雪一樣的皮膚，到拋媚眼、折花和行人調笑的行為舉止，一點也沒放過。比起後來杜甫的“越女天下白”一句，他下筆可是大方多了，也大膽多了。

當然，最終，讓他有一種夙願得償、不負今生感覺的，是見到了他向往已久的大海。俄國的普希金曾有詩篇《致大海》，沉醉於大海“陰沉的聲調”“深淵的音響”“黃昏時分的寂靜”“反複無常的激情”中。而我們的大詩人呢，他看到雲低低地壓在大海上，大鵬鳥上下翻飛著，讓我不由自主想到了高爾基筆下迎著暴風雨飛翔的海燕。似乎我們的詩人寫的也是暴風雨來臨前的大海。而他接著寫道：那些波浪翻滾著，巨大的海魚時出時沒著。風越來越急，卷起的浪潮多麼洶湧，好像有神怪出沒，但隨即就不見了。他筆下的大海咋就這麼神秘、詭異呢？又是大鵬，又是巨鼇，又是神怪，他這是在寫眼前的大海嗎？還是在寫他的想象或幻覺呢？[15]

他可能是中國最適合寫大海的詩人。可惜留下的與大海有關的詩篇並不多。後來他在長安寫了一篇悼念日本人晃衡的詩，“明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧”：明月再沒有升上天空，而是沉到了大海。這個沒再升起來的明月讓人悲傷，這個明月沉下去的大海呢？他想到了他當年見到的那個洶湧的大海了嗎？

這番遊曆，他的腳步經過了今天四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、浙江等南方省區，用去了大約三年的時光。當他後來對人說出他“南窮蒼梧，東涉溟海”時，一定是充滿自豪的。

這三年，可以說，是他身與心的旅遊。他的身體與大自然融為一體，他的心靈與曆史、與曆史上的偉大人物也融為一體。他做到了“今古相接”，或者說，今與古的溝通，現實與曆史的溝通。旅遊對他來說，本質上就是一種尋找，尋找那個真正的自己，那個隱藏的，也許連自己都未曾發現的自己。也許，最終他找到的會是自由。