奇怪的學問，奇怪的師生

李白還學習縱橫之術。這不是趕時髦，倒有點逆潮流而動的味道。所謂縱橫之術不過是當年張儀、蘇秦他們這撥人玩剩的玩意兒，說白了，就是策士們、說客們耍嘴皮子，說服帝王，從而推銷自己那點“私貨”的“藝術”。這是亂世裏的藝術，春秋戰國、三國、南北朝時期，這樣的人特別多。就是人們熟悉的魏征，當年也學過這玩意兒。可到李白這時候，大唐已建立了一百多年，天下一統，早沒了說客們合縱連橫的土壤，你李太白還學這些，想幹嗎呢？

有人說是四川封閉，在長安早已過時的思想，在四川還流行著。

是這樣嗎？說不清。也許僅僅是因為他的求知欲太強，什麼都想看，什麼都想學；也許與他自小讀的那些“奇書”有關。那些縱橫捭闔、建功立業的人物，比如他所佩服的司馬相如、諸葛亮、魯仲連，哪一個身上沒有縱橫家的氣質或影子呢？小時候讀的書籍對人的一生具有重要甚至決定性的影響，也許當他沉浸在那些奇妙迷人的書籍中時，就已經意味著他必然會走向這條道路。

據說，他是隱居在家鄉附近的大匡山，經常到梓州跟一個叫趙蕤的學習縱橫之術。

這個趙蕤也是四川人，學問相當淵博，他的妻子也頗有學識，當年朝廷要請他們夫妻二人出山，請他做官，結果卻被他拒絕了，不知他是嫌朝廷給的官小，還是看天下太平，他的那些縱橫術用不上，心灰意懶，不願出去。總之，他得到了個“有節操”的美評。不過，他還是不甘寂寞，寫了一本書，叫《長短經》，專門談稱王稱霸之道。

他之所以給他的這部書起這麼個名字，不過是說，策士們、說客們對一件事，可以由著嘴說，想讓它長它就長，想讓它短它就短。所以有名的《戰國策》，也叫《短長書》，就是這個道理。不過，從這個名字也可以看出趙蕤的自信，甚至自負：《戰國策》不過叫“書”，而他的作品叫“經”，是不是有點目空四海、自比聖賢的味道呢？

據說李白跟趙蕤學習了一年多。這一年多，趙蕤多半會將他的這些思想、學問傾囊相授，而李白，也多半會如海納百川一般將它們悉數全收。他不會知道，這一年多，會那樣深地影響他後來的生命走向。

他和趙蕤，應該說相處得非常好，說他們是師生，不如說他們是朋友。在李白離開四川到揚州後，一天，他臥病在床，想的不是別人，而是他這個老師兼朋友：“離開家鄉，見不上老朋友了，我在夢中還能與誰在一起呢？”他這樣說道。[9]

不過，這是詩的說法。他實際上在說，他多麼思念趙蕤。在夢中，多少次夢見他；醒來後，才發現他們之間還隔著多少重山。而他，也隻好拖著病體，給他寫信。這是聊勝於無的法子。用他的話說，這是一種“安慰”，無奈的“安慰”。

這是離家後的情懷，而在當年，當他們在山中的時候，也許更多的是慷慨激昂，指天說地，意氣風發。他懷念的不僅是趙蕤這個人，還有他們一同度過的美好時光。