主管打雷的神仙——雷公的由來

一提起雷，我們自然就會聯想到天降暴雨時雷聲隆隆、電光閃閃的壯觀景象。的確，在諸多自然現象中，雷電較早地受到原始人類的格外崇敬，這是因為，當人們還棲息在大森林中時，那轟隆巨響、霹靂閃爍的雷電伴隨著狂風暴雨，曾經給人們的生活造成很大的威脅、雷擊之下，林木起火，人畜斃命，更使人們對其威力增加了敬畏感。在這個基礎上，原始人類就塑造出了龍身人首的雷神形象。

雷公，又稱“雷師”“雷神”等，即是古代神話傳說中的司雷之神，道教奉之為施行雷法的役使神。戰國以後，雷與風、雨等神常被稱為“師”，這是雷神的人格化。魏晉南北朝時期，雷公又變回獸形。《搜神記》中說，扶風所現之雷神“色如丹，目如鏡，毛角長三尺，狀如六畜，頭似彌猴”。

雷神最初的神職本來隻是司天空布雷行雨，但是自先秦兩漢起，民間就又賦予雷神以賜福禳災、懲惡揚善、司生司死的功能。《史記》的《殷本紀》稱“武乙無道，暴雷震死”。古籍所載或民間傳說中，神話傳說故事很多。

雷公本來隻有一個，後來隨著雷神的人格化過程，人們逐漸認為雷公不止一個，或謂有兄弟五人。據記載，一次雷雨中，雷公被樹枝夾住，不能脫身。後為葉遷韶救出，雷公“愧謝之”，“以墨篆一卷與之曰:‘依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人，要聞雷聲，但喚雷大、雷二，即相應。然雷五性剛躁，無危急之事，不可喚之。”自是行符致雨，鹹有殊效。”隨著道教對民間的雷神信仰加以改造，更是形成了一個龐大的雷部眾神體係，北宋末興起的神霄、清微諸派，皆以施行雷法為事，聲稱總管雷政之主神為“九天應元雷聲普化天尊”，雷師、雷公為其下屬神。九天應元雷聲普化天尊或稱九天應元雷聲普化真王，俗稱雷尊。據《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱，雷尊是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有說是黃帝升仙以後成為雷精，主司雷雨，雷祖為其封號。雷尊居於神霄玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城有二千三百裏。雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六麵，由三十六神司之。打雷的時候，雷尊擊鼓一下，雷公雷師即興發雷聲。雷部有神三十六名，皆當時輔相有功之臣。《封神演義》中則稱聞仲為九天應元雷聲普化天尊，其率領之雷部催雲助雨護法天君共有二十四名。其中有常在道觀內供奉的律令大神鄧元帥忠、銀牙耀目辛天君環、飛捷報應張使者節、左伐魔使苟元帥章、右伐魔使畢元帥環等天將，還有陶天君榮、龐天君洪、秦天君完、趙天君江、董天君全、袁天君角，等等。

道教的主要宮觀大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有道教徒進廟燒香，祈福消災。道教正一派在一些大型齋醮禮儀中常設有雷祖的神位，並有召請雷部諸天君的內容。廣東雷州瀕海，四時如夏，氣候蒸鬱，雷雨極多，故雷神信仰極盛。雷州西南英榜山上的雷神廟非常有名。在我國南方的一些地區，為了使兒女得到雷神的保佑，平安長壽，還有認雷公為“幹爹”的習俗，即將一紙牌寫上“雷公電母”字樣，放在祭品上，祭祀後將其戴在小孩身上，小孩就成了雷公的“幹兒子”，人們相信兒女從此會隨時可以得到雷神的保護。