拜官之神——祿神的由來

祿神是掌管文運利祿的神靈。古代封建社會以科舉取士，士人一旦通過科舉考試，便可以得到高官厚祿，這是士人一心向往的，由此便產生了祿神崇拜。由於古代的科舉考試主要是寫文章，祿神崇拜便也包含對文運的祈求，所以祿神又不僅僅是士人的主宰神，也是一般崇拜文化、崇拜文才的老百姓所喜愛的吉祥神。

標神原也是星神，稱“文昌”“文曲星”“祿星”。在北鬥星之上有6顆星，合起來稱為文昌宮。其中的第六顆星即是人們崇拜的祿星。隋唐科舉製度產生之後，祿星遂成為士人命運的主宰神。

主管功名利祿的神靈，除了祿星及由其演變而成的文昌帝君以外，還有魁星及魁星人神。魁星的名聲遠沒有文昌星君那麼大，但也有一定的影響。

另外民間還有傳說，祿神是唐朝著名大臣狄仁傑。狄仁傑是山西太原府河陽縣人。他豐姿俊雅，學富五車，品行也很好。唐太宗貞觀十一年大開科舉，招考天下士人，狄仁傑也上京應試。他走到一個叫臨青的地方，在一個客店住下。夜裏對燈獨坐，展書閱讀。到了初更時分，忽然聽見門閂打開的聲音，一位楚楚動人的女子走了進來。狄仁傑心裏很驚訝，隻得起身施禮說:“小娘子深夜至此，有何見教?”女子莞爾一笑，說道:“賤妾年輕失偶，長夜無聊，今幸郎君光臨，特來陪伴。”狄仁傑心想，雖然深夜無人，但皇天不可欺，便對那女子說:“我寫幾句詩給你看，再做道理。”於是提筆寫道:“美色人間至樂春，我淫人婦婦淫人。若將美色思亡婦，遍體蛆鑽滅色心。”女子聽後，頓時醒悟，忙對狄仁傑拜倒說:“郎君真是一個君子。"

京城中有一個名叫李淳風的道士，平日占候吉凶十分靈驗。他預知唐室日後將有女主殺戮篡位之禍，便密奏唐太宗。太宗笑道:“婦人哪能稱帝!你既知未來天意，可知今科狀元是誰?”李淳風答道:“待臣魂遊天府，便知分曉。”於是沐浴齋戒，焚香望天祝禱，然後臥於殿側睡著了，過了一會醒來，對唐太宗說:“天榜已見今科狀元姓名，乃是'火犬二人之傑’。還有彩旗一對，上書'美色人間至樂春，我理人婦婦淫人。若將美色思亡婦，遍體蛆鑽滅色心。’”太宗聽後，命李淳風將所說姓名寫下，封存在金櫃內。等到揭榜那天取出一對，狀元名叫狄仁傑，正應了李淳風所說的“火犬二人之傑”。

狄仁傑高中狀元後官至宰相，輔佐有功，流芳百世，故後人有詩盛讚他說:“已身守誌避邪緣，尚勉孀姬節要堅。切戒一時雲雨娛，名留萬載感蒼天。”在科舉時代，士子的追求就是當官，由於狄仁傑是唐朝開科第一位狀元，後來官居一品，所以被後人奉為加官進祿的神也就很自然了。

祭祀祿神還演變成在喜慶節日裏民俗表演的一項必不可少的保留節目。一般在正式演出之前，由身穿大紅官袍，戴白色麵具，手捧巨大朝笏的裝扮成祿神的演員先上場，笑容可掬地繞場一周，祝願大家鴻運當頭，升官發財。祭祀祿神的民間化，更多地體現在新年貼祿神年畫的習俗中。祿神年畫有兩種，一種祿神年畫，繪文昌帝君，亦即梓潼神像，無非是著官帽官袍之類的形象。另一種祿神民俗年畫，則采用諧音借代的方法，用鹿來代替祿神，其吉祥色彩更為濃厚。有時鹿與福神或壽神同出現在一畫中，鹿代表祿神，即象征利祿。