7.言寡尤，行寡悔

子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！”

——《論語·為政》

子張求學謀求食祿的方法。孔子說：“多聽，保留有疑問的部分而不要輕易議論，謹慎地表達自己確信有把握的部分，就可以減少錯誤，減少失言的怨尤；多看，保留有疑惑的部分而不要輕易行動，謹慎地實行自己確信有把握的部分，就可以盡量避免輕舉妄動導致失敗的懊悔；言論少過失，行為少後悔，食俸祿就在這裏了。”

於丹在《論語》中對這句話有如下的解釋：

“多聞闕疑”，就是要先帶著耳朵去多聽，有疑問的地方就先放一放。我們常說一個人身體力行，那叫直接經驗；而聽聽別人的經驗教訓，包括他經曆的坎坷，走過的彎路，那是間接經驗。你多聽點間接經驗，也有好處。

“慎言其餘”，就是自己覺得有把握的地方，說話時也要小心。“則寡尤”，就會少了很多怨尤。

“多見闕殆”，就是要多看，有疑問之處也先放一放。迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎麼能知道什麼叫海闊天空呢？

你閱曆豐富了之後，做事仍然要謹慎。這種謹慎在《論語》中被概括為“如臨深淵，如履薄冰”(《論語·泰伯》)。一個人在做事的時候，要像站在深淵旁邊一樣謹慎行事，要像走在薄冰上一樣小心翼翼。

多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行，這麼做的好處就是“寡悔”，讓你自己少一點後悔。

其實，這些話很適合剛剛工作的年輕朋友。多聽聽，多看看，會使人吸取別人的優點，這樣會使人從幼稚變成經驗老到，從而形成和諧的人際關係；慎言慎行，會使人做事敏捷而少犯錯，會使人做人正直而少奸猾。

我經常見到一個老師，天天臉上都笑著，每次見人打招呼的時候總是像第一次見到似的，帶著驚喜的樣子，帶著親切的笑容，幾乎沒見過她煩惱的樣子。雖然五十多歲了，但從來不帶架子，學生們都是直呼名字的。麵對她，學生們無需遵守這個，整理那個。於是我常常認為她是一個天生的樂天派。後來經過接觸和了解，發現並不是我想像的那樣，學生不聽話交流無效，她也會有煩的時候；被人愚弄和欺騙，她也會有生氣的時候；離開故鄉，她也會有思念的時候；後來甚至了解到，她曾經得過癌症，有時還需藥物治療。有次我和她談話，她告訴我說，在煩的時候跟朋友把苦水互相倒倒，發現別人原來也遇到同樣煩惱的時候，就不會那麼煩了；在找不到的情況下，去找些感興趣的事情做，轉移一下注意力，也不會那麼煩了。當我做事情盡很大努力而沒有收到效果時，我總安慰自己說，“生活總是比你想像的最差的好一點，比你想像的最好的差一些”，其實，說這話還是帶著一些不甘的。隨著經驗的增長，我慢慢學會了反思，是不是自己的能力問題，想問題的方式問題，見識的太少的問題……這並不是說總是逆來順受，而是因為從心靈來說，向內找原因總是會讓自己得到安靜，而向外找原因總是會產生煩躁；拿得起，放得下，才是我要追求的境界。老師說的這些話讓我至今依然記憶猶新，對我長期以來的言行也有很大的警示。

我們常說，“無怨無悔”，也許很多人僅僅將這句話停留在說的層次上，而沒有將這句話停留在做的層次上， 這是人的一種缺失，其實，做人做事，要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求不對他人造成傷害，同時，減少自己今後的悔過。簡而言之，說話要多用腦子，做事要考慮後果，這是為人處世很重要的一點。