第三章 運用之妙，存乎一心——韓非子的心計謀略

重視謀略是中國文化的傳統智慧，尤其是在百家爭鳴、諸侯混戰的春秋戰國時代，謀略是立身、立國必不可少的手段。韓非子在《存韓》一文中提到：“計者，所以定事也，不可不察也。”強調計謀是決定事情成敗的關鍵所在，不能不明察。可見計謀的運用在兩千多年前的中國已經十分受重視了，它在韓非子的思想中也占有相當重要的地位。

勝者為王敗者寇，陣前不嫌偽詐多

【原文】 繁禮君子，不厭忠信；戰陣之間，不厭詐偽。（《韓非子·難一》）

【大意】 多禮的君子，不嫌忠信多，陣前兩軍作戰，不嫌詭詐計謀多。

中國自古以來就有“兵不厭詐”之說，的確，戰場上不會有那麼多的仁義和道理可講，勝者為王敗者寇，善於使詐的一方才能在戰鬥中勝出。

1967年6月5日，以色列在美國的支持下，發動了第三次中東戰爭。為了實現突然襲擊的目的，以色列采取了一係列迷惑阿拉伯世界的措施。

6月3日夜晚，適逢周末。剛上任不久的以色列國防部長公開發表講話，表示沒有必要采取軍事行動，他說：“政府在我上任之前就采取了外交手段。我們一定要在外交上創造解決問題的機會。”為了使人們相信他講話的真實性，第二天，他就讓數千名以色列官兵休假，故意到熱鬧繁華的場所遊玩。同時，星期六的《晨報》都以照片的形式大肆報道這些官兵在海灘和酒吧間遊樂的情景。這一切不僅使普通百姓，就連埃及高級將領們都放鬆了警惕。盡管傳言形勢已劍拔弩張，但從這一切跡象看來，近期內似乎沒有爆發戰爭的可能。

與此同時，以色列軍隊也采取一些明修棧道的措施。為了把埃及海軍的注意力從地中海吸引到紅海方向來，開戰前幾天，以色列海軍裝作準備在紅海亞喀巴灣為中心的地區實施登陸的樣子，在白天大搖大擺地從陸路將4艘魚雷快艇運往埃拉特。到了晚上，再偷偷地運回原地。第二天，又這樣來回運送。讓埃及人感到以色列要在紅海設置重兵。以色列海軍的這一欺騙行動，迫使埃及的兩艘驅逐艦從地中海調出，而這兩艘驅逐艦在埃及海軍兵力中占有相當的分量。

為了使埃及誤以為以色列要在西奈南部首先發起進攻，以軍還製作了許多假坦克，裝出一副要從兩個地方展開作戰的樣子。並且利用這種假象，成功地使埃及人產生了這樣一種錯誤的印象，即以色列主力部隊將在戰鬥打響之後，便會通過孔蒂拉向亞喀巴進攻。與此同時，以色列空軍也用同樣的計謀麻痹埃及軍隊，他們增加了對亞喀巴灣和紅海地區的空中巡邏。埃及方麵信以為真，把第一線的蘇製先進戰鬥機從北部基地轉移到了南部基地。

以色列明修棧道的計策收到了明顯成效，讓埃及人深信他們的所作所為。6月5日7時45分，以色列以封鎖亞喀巴灣為借口突然向埃及、約旦、敘利亞等阿拉伯國家發動襲擊，他們乘埃軍開飯和軍官上班前戒備鬆懈之機，集中使用大批飛機空襲埃及空軍基地，將埃及大部分飛機摧毀於地麵，爾後又擊毀敘利亞、約旦大量作戰飛機。接著，出動22個旅的兵力，實施多方麵快速突擊，僅4天時間就攻占了埃及的西奈半島、約旦河西岸及耶路撒冷的約旦管轄區、加沙地帶和敘利亞的戈蘭高地。阿拉伯國家在以軍的突然襲擊麵前顯得措手不及，因此損失慘重。這場戰爭一共打了6天，約、敘、埃被迫同意停火，以色列以傷亡幾百人的較小代價，奪占了阿拉伯國家大片土地，使50萬阿拉伯人淪為難民。

撇開以色列發動戰爭的正義與否不說，僅從戰術上去分析，我們不能不承認以色列軍隊指揮者的高明。他們善用明修棧道、暗度陳倉的計謀，巧於應用，天衣無縫，真可謂深諳兵不厭詐的精髓所在。

以色列能夠運用明修棧道、暗度陳倉的計謀大敗阿拉伯國家，反觀這一計謀的發明人諸葛亮更是技高一籌。

在三國時期，能夠與諸葛亮稱得上對手的可以說隻有司馬懿，二人經過長期交戰彼此非常了解，諸葛亮對司馬懿的評價是“仲達知我”。司馬懿對諸葛亮的評價是“我不如孔明”。後人概括為“事前諸葛，事後司馬”。交戰正酣之際，由於司馬懿使苟安做反間之計，讓他在臣僚中散布諸葛亮有“怨上”的謠言。後主劉禪輕信佞臣之言，生怕諸葛亮自倚大功“篡國”稱帝，於是下詔命諸葛亮班師回朝。

盡管諸葛亮深知一定是奸臣小人在搬弄是非，在後主麵前挑撥離間，但想來想去，還是決定班師回朝。

這時大將薑維滿懷疑慮地問諸葛亮：“假如正在我軍後退之時，司馬懿乘勢來攻，將如何是好？”諸葛亮略一沉思，認為薑維的顧慮極為重要，就說：“你的擔憂是正確的，司馬懿一定會在我軍退撤之時，向我軍展開攻勢，這種攻勢將對我軍十分不利。必須想出好的辦法，讓司馬懿不敢強攻我們。”

薑維疑惑不解：“那將如何謀劃？”

諸葛亮眉頭一皺，計上心來，告訴薑維：“我們撤退，要兵分五路，今天先退此營，假如營內一千兵，卻要掘二千灶，明天掘三千灶，後天掘四千灶……每日退軍，添灶而行。”將軍楊儀不解地問道：“從前孫臏擒龐涓，是靠減灶之法取勝，今丞相退兵，為什麼偏要增灶？”這時諸葛亮說：“你隻知其一，不知其二。司馬懿也算是一個善於用兵的人，今天他若知道我軍撤退方向，必然前來追趕；同時他為人又多疑，肯定會懷疑我們在撤退的路上設置伏兵，所以不敢輕舉妄動。追我之前，他一定會到舊營裏去數灶，見每日增灶，他就不知我們是退還是沒退，於是他就不敢縱軍猛追。這樣我們邊增灶，邊退軍，就能不損一兵一卒達到撤退的目的。”

實踐證明，諸葛亮的分析十分正確，司馬懿在苟安行計之後，便開始準備趁諸葛亮撤退之時殺他個措手不及。這天，司馬懿正在營中籌謀戰計，忽報蜀軍已人去營空。諸葛亮“走”得如此神速，讓司馬懿頓生疑竇。他深知諸葛亮多謀善算，所以不敢輕易追擊，就親自帶領一百餘騎前來蜀營內觀察。他把營中的情況看了一遍之後，就命部下把鍋灶數個清楚。第二天，他又命令部下去那營中數鍋灶。部下數完，回報司馬懿：“這營中之灶，比昨日又增了一分。”司馬懿自鳴得意地對諸將說：“果真不出我所料。孔明多謀多計，如今果然是在添鍋增灶，我們若輕易追他，必中其計。不如且退，再作良圖。”於是回軍不追。諸葛亮則沒損一兵一卒，回兵成都了。

諸葛亮的高明之處在於他深諳“虛虛實實”的用兵之計，在此基礎上，他才敢作出“退兵增灶”的決策。也因為他對司馬懿的“為人”了如指掌，真正做到了知彼知己。因此在用兵時，他的思路才會更開闊，想在對手的前麵，讓對手無法摸清他的真實意圖。

在這個故事中，司馬懿的所思所行完全沒有背離諸葛亮的“思路”。應該說，司馬懿絕不是等閑之輩，他對諸葛亮的用計也是心中有數。但諸葛亮的高明就在於他非常清楚司馬懿的這一切，所以他能比司馬懿想得更遠一步，在智慧的較量中，實現了對對手的超越，所謂明爭暗鬥，大智者勝。

諸葛亮待全軍撤出後，當地人向司馬懿報道：孔明退兵之時，隻見添灶，未見添兵。司馬懿捶胸頓足：“孔明效虞羽之法，又將我欺瞞一次。在我眼皮底下將兵撤走，其謀略確實高我一籌！”在事實麵前，司馬懿不得不佩服諸葛亮的神機妙算。這也印證了韓非子那句“陣前不嫌偽詐多”的名言了。