寬以待人

【原文】 行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。（《韓非子·十過》）

【大意】 一個人或國家行為怪僻，不加約束，自以為是，必然結怨四鄰，帶來危害，導致身敗名裂。

人的行為應該遵守常規的約束，禮貌待人，謙和處世；若行為過於乖張，則易導致別人的厭惡和憎恨，這是為人處世的禁忌所在。

美國總統林肯年輕時有一個嗜好：喜歡評論是非，還常寫信寫詩諷刺別人。他常把寫好的信丟在鄉間路上，故意讓當事人發現。後來發生的一件事，徹底改變了他喜歡指責人的習慣。

1842年秋天，林肯又寫文章諷刺一位政客。文章在報紙上登出後，那位政客怒不可遏，下戰書要求與林肯決鬥。林肯本不喜歡決鬥，但為了維護名譽，迫於情勢，隻好接受挑戰。虧得在最後一刻有人阻止，悲劇才未發生。這是林肯一生中最為深刻的一次教訓，讓他懂得了任性抨擊他人會帶來怎樣的後果。從此，他學會了在與人相處時，不再為任何事而輕易責備他人。

中國古人也懂得這個處世道理：過於嚴厲地責備他人，使對方產生怨恨，這就是自己的一大過錯。清代學者王永彬曾說，隻責備自己，不責備他人，這是遠離怨恨的方法。

有一則小幽默：這天丈夫回到家，發現屋裏亂七八糟，到處是亂扔的玩具和衣服，廚房裏堆滿碗碟，桌上都是灰塵……他覺得很奇怪，就問妻子：“發生什麼事了？”妻子回答：“平日你一回到家，就皺著眉頭對我說：‘一整天你都幹什麼了？’所以今天我就什麼都沒做。”

愛好指責就如同愛好發誓一樣，實在不是一種好習慣。你會傷害別人也會傷害你自己，別人不舒服你也會不舒服。

有一個比較極端的例子，是《三國演義》裏的故事。卻說張飛聞知關羽被東吳所害，下令軍中，限三日內製辦白旗白甲，三軍掛孝伐吳。次日，帳下兩員大將範疆、張達報告張飛，三日內辦妥白旗白甲有困難，須寬限方可。張飛大怒，讓武士將二人綁在樹上，各鞭五十，打得二人滿口出血。鞭畢，張飛手指二人：“到時一定要做完，不然，就殺你二人示眾！”範疆、張達受此刑責，心生仇恨，便於當夜趁張飛大醉在床，以短刀刺入張飛腹中。張飛大叫一聲而亡，時年五十五歲。

張飛的悲劇再深刻不過地說明了：隻有不夠聰明的人才批評、指責和抱怨別人。卡耐基指出：尖銳的批評和攻擊，所得的效果都是零。批評就像家鴿，最後總是飛回家裏。我們想指責或糾正的對象，他們會為自己辯解，甚至反過來攻擊我們。

和張飛一樣，林肯也遇到過一件讓他惱火的事。1863年7月，蓋茨堡戰役展開。敵方陷入絕境，林肯下令米地將軍立刻出擊攻打敵軍。但米地將軍遲疑不決，用盡了各種借口，拒絕出擊。結果敵軍順利逃跑了。林肯勃然大怒，給米地將軍寫了一封信，表達了他的極端不滿。但出乎常人想象的是，這封信林肯並沒有寄出去。在他死後，人們在一堆文件中才發現了這封信。也許林肯設身處地地想到了米地將軍當時為什麼沒有執行命令，也許他想到了米地將軍見到信後可能產生的反應，他可能會與林肯辯論，也可能會在氣憤之下離開軍隊。木已成舟，把信寄出，除了使自己一時痛快以外，還有什麼作用呢？不要指責他人，並不是說放棄必要的批評。這裏的原則是要抱著尊重他人的態度，以對方能夠接受的方式來批評。

有一家工廠的老板，這天巡視廠區，看到有幾個工人在庫房吸煙，而庫房是禁止吸煙的。他沒有馬上怒氣衝衝地對工人說：“你們難道不識字嗎？沒有看見禁止吸煙的牌子嗎？”而是稍停了一下，掏出自己的煙盒，拿出煙給工人們，並說道：“請嘗嘗我的煙——不過，如果你們能到屋子外邊去抽的話，我會非常感謝的。”工人們不好意思地掐滅了手中的煙。

我們責備他人，常常是為了表現自己的高明，有時也有推卸責任的目的。古人講“但責己，不責人”，就是要我們謙虛一些，嚴格要求自己一些。

《三國演義》中馬謖輕敵失了街亭，害得蜀兵大敗，諸葛亮無奈演了一場空城計，才算退了敵軍。回到軍中，諸葛亮為明正軍律，揮淚斬了馬謖。對此次失敗，諸葛亮並沒有處理了馬謖就此了事，而是深深自責沒有聽劉備生前所說的話：“馬謖言過其實，不可大用。”他自做表文給後主，請自貶丞相之職，並要求屬下“勤攻吾之闕，責吾之短”。諸葛亮的為人，值得我們學習。在你又想責備別人時，請馬上閉緊自己的嘴，對自己說：“看，壞毛病又來了！”這樣，你就可以逐漸改掉喜歡責備人的不好習慣。