2．形形色色的“套”

陸亙是唐代高官，曾任宣州刺史。有一天，他去拜訪當時的著名禪僧南泉普願，一見麵就給對方出了個“腦筋急轉彎”：有這麼一個人，他在一個瓶子裏養了一隻小鵝。天長日久，小鵝長成了大鵝，被困在瓶子裏，再也出不來。現在，這個人是既不想打破瓶子，又想把鵝救出來，請問禪師，假如是您，怎麼做才能讓鵝出來？

陸亙剛說完，南泉普願就高聲叫道：“陸亙！”

“在!”陸亙很自然地答應道。

南泉普願一笑：“這不就出來了嘛！”

陸亙先是一愣，繼爾也笑了。

上麵這個故事，被後人總結為“南泉救鵝”，除此之外，還有一個“南泉斬貓”的公案，我們一並講講：

有一天，一隻漂亮的白貓忽然跑進了南泉禪師主持人禪院，弟子們見了，都拋下佛經木魚，紛紛上來奪貓，想據為己有，一時爭持不下。這時，南泉禪師聞訊趕來，一把奪過白貓，按在地上，然後命一個弟子取來一把刀，放在貓脖子上，說：“你們要是得道，我就讓它活命；你們要是不得道，我就把它殺掉！”弟子們你看看我，我看看你，誰也猜不出南泉話裏的意思，因此不敢作聲。南泉看了他們一眼，一刀斬下，白貓就變成了死貓。不一會兒，南泉禪師的另一個徒弟從諗，也就是禪宗史上大大有名的趙州和尚，從寺外回來了，他聽說這件事後，當即脫下自己的草鞋，頂在頭上去見老師，南泉禪師見到後就說：“今天你要是在場，那隻貓就不用死了。”

現在，我們回到第一個故事的結尾，陸亙為什麼也笑了呢？因為他終於明白了一個道理：一個正常人是不會在瓶子裏養鵝的。所謂的瓶中之鵝，其實是他那顆庸人自擾的心。這正如世上的很多人，為各種“瓶頸”不能突破而痛苦，但隻要他們願意承認，就不能否認，很多“瓶頸”原本是他們自己為自己量身打造的。很多“瓶頸”，也是他們隻要願意就能立即跳出來的。隻是他們不願意而已，他們心中那隻欲望的小鵝越長越大，早已把他們卡在了“瓶頸”中。

別給自己下套。

有些套則是別人給我們設的，如第一個故事中的“腦筋急轉彎”。好在南泉禪師心明眼亮，根本不上鉤。你有你的圈套，我有我的禪機；不順著你的思路走，你就別想把我套牢。

西方世界的曆史大名人亞曆山大大帝，也曾遇到過類似的問題。據說，公元前333年，亞曆山大率軍侵入阿拉伯半島，占領了昔日古倫帝那王國首都格爾迪奧恩。在這個城市中有座神殿，神殿中擺著一輛古老的戰車。戰車上係著一個當時十分著名的“格爾迪奧斯繩結”，根據傳說，能解開這個繩結的人就是亞洲的統治者。 但是幾百年來，沒有任何一個嘗試者能夠解開。初時，亞曆山大也想打開這個繩結。失敗幾次後，他突然靈機一動——抽出佩劍，揮劍將繩結砍成兩半——結打開了！

我國南北朝時期的北齊文宣帝高洋也曾“揮刀斬亂麻”。史書上說，高洋小時候，因為外表醜陋，神情遲鈍，人們以為他是弱智。其實他是大智若愚。有一次，他的爸爸高歡想考察一下幾個兒子的智商。他分給每人一團亂麻，讓他們理順清楚。當兄弟們都在一根一根理亂麻時，高洋卻拔出腰刀，隻一刀，便將亂麻斬斷。高歡高興地誇獎他說：“你的見識和謀慮都比我強，將來肯定會有一番大作為。”

除了自己設的套，別人下的套，有時候生活也會隨機為我們下一些套。“南泉斬貓”說的就是這個問題。在故事中，趙州和尚把草鞋頂在頭上，意為“本末倒置”，說的是那些師兄弟們不該為了一隻突如其來的貓，而忘了自己出家原本是有偉大追求——做佛。況且哪怕是個居家的居士，也還懂得佛法講究四大皆空，身為著名禪僧南泉的高足，怎麼可以為了一隻貓而貪嗔癡三心皆起呢？所以，南泉禪師手起刀落，將貓斬為兩段，意在警醒學人，養寵物回家養去，爭小利俗世爭去，這裏是禪院，是修禪、求道的地方！隻可惜那些弟子們未必懂，可憐那隻貓了。

最後要說的是曆代對“南泉斬貓”的非議。不為別的，南泉是僧人，而僧人首戒殺生。盡管他斬貓是為了啟示弟子，但方法也不妥。所以有人說，趙州和尚把草鞋頂在頭上，其實也是在暗示老師：您破除他們的魔障沒什麼不好，可您這麼做是不是有點兒極端，有點兒本末倒置，有點血腥了？

其實不然。這樣說的人，或許懂點佛法，但顯然不懂禪。禪是什麼？把禪學發揚到全世界（主要是介紹到西方世界）的日本近代著名禪學學者鈴木大拙說：“禪不是一種教化，禪要把一切羈絆徹底拋卻。”什麼叫羈絆？與認識佛法、了悟禪機沒有太多關係的人為規定的教條，都是羈絆。比如眾所周知的“葷戒”，即出家人不僅不能吃肉，也不能吃什麼素中葷——蔥、薑、蒜等。這規定本身無可厚非，但我們一定要知道，這些規定也不是絕對的。佛祖當年在菩提樹下頓悟前，也曾接受一位牧羊女供養的羊奶，靠著羊奶的營養，恢複了因苦行而耗損的身體健康。羊奶是不是葷？佛祖算不算破戒？自然算不上。那時候根本就沒有“葷戒”的說法，中國的“葷戒”始自梁武帝。而我們知道，梁武帝是個與禪無緣的佛教徒。別的不說，至少禪宗人士大可不必堅守他訂的規矩。我這麼說，並不是提倡大家都去對抗這些類似的戒條，隻是抱著研究的態度就事論事。說得不對，歡迎斧正。再比如，我們中國人熟悉的濟公，以及日本的一休禪師，他們都是道法高妙的禪僧，但是他們也都是破戒之人，不僅破了肉戒，還破了酒戒，更為後世留下了一句“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的口頭禪。而有些人，不吃肉，不喝酒，表麵上各種戒律都守得很好，卻也未必就是個好人。

最重要的一點，南泉斬貓，至少從理論上來說，是符合禪者的精神的。參禪最忌諱的，就是自己給自己下套，講究的是靈動、超越、無拘無束。至於別人說什麼，就讓他們說去好了。用專業的話說那叫“狂叫暴呼任他評，桃紅李白色自然”。

具體到我們普通人，那就是要盡量摒除那些世俗之見。世俗社會，遍布幾千年曆史留下來的各種圈圈套套，有些等著我們去鑽，有些被人拿來誘惑、攻擊我們。對此，該看透的得看透，該識破的得識破，該踢開的得踢開，越早從中解放出來越好，離得越遠越好。當然，世俗的“套”，最普遍，也最難突破。