第3章

給自己鬆綁

給自己鬆綁

1．解鈴還需係鈴人

誰是中國禪宗初祖呢？

我們已經說過，是達摩。也正是因為此，中國禪宗又稱“達摩宗”。不過，達摩這個中國禪宗初祖的地位在學術界卻是存疑的。近代史上的著名學者胡適先生等人，就認為曆史上雖然真的有過達摩這個人，也是禪宗大師，但遠沒有像那些傳說的公案所說的那麼輝煌。

好在本書不是純學術之作。學術的問題，留待史學家們去考證。既然當下絕大多數人都把達摩認作禪宗初祖，那我們就“立足當下”，詳述一下達摩在中國開宗立派的傳說。

達摩生於南天竺，據說也是個王子，後來出家做了印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大弟子，在師父身邊侍奉了整整40年。般若多去世前，傳法於達摩，並要達摩在自己死後60年，把禪宗傳到中國。彌留之際還說了一個非常靈驗的詩偈：“路行跨水複逢羊，獨自棲棲暗渡江。日下可憐雙象馬，兩株嫩桂久昌昌。”“跨水”，就是說達摩要到中國，得渡海東行，“逢羊”指他在廣州登岸，因為廣州叫“羊城”，“渡江”說的是他在中國南方沒法弘法，隻好渡過長江北上，在北方開宗立派。至於“日下可憐雙象馬，兩株嫩桂久昌昌”，說的是達摩後來收了不止二祖慧可一個徒弟，其餘幾個徒弟如道育、道副、曇林等人也很優秀，但是他們傳法時遭遇到的阻力特別大，最終子弟凋零，隻剩下了以慧可為宗的南禪與北禪兩支。

回歸正題，且說達摩來到中國後，先去南朝見了好佛的梁武帝，話不投機，便一葦渡江，北上嵩山少林寺，在寺外一個山洞中麵壁而坐，靜悟佛理。傳說他一共麵壁了九年，深入禪定，連小鳥在他肩上築巢都沒察覺，影子都印在了石壁上。

消息傳開，有一位叫神光的僧人慕名而來，早晚求見，希望能拜達摩為師，達摩卻根本不理他。有一天夜裏，下起了鵝毛大雪，神光卻不避風雪，在達摩修行的洞外站了一個通宵。

達摩問他：“你一直站在雪中，有什麼心願嗎？”

神光說：“希望師父教我佛法！”

達摩說：“這可不是輕而易舉的事，曆代高僧，為求至理，花費了無限光陰，付出了巨大代價，你憑什麼求道呢？”

說到這裏，他有意無意地看了一眼洞外的雪地，說：“除非天降紅雪，否則我是不會收你的。”

神光聽到“天降紅雪”四個字，突然靈機一動，隻見他抽出戒刀，將自己的一條手臂砍了下來！鮮血噴在雪地上，可不是“天降紅雪”嗎？一來，達摩有言在先，二來，見神光有如此魄力和毅力，非常感動，當即收他為徒，並賜名“慧可”，也就是禪宗二祖。

有一天，慧可對達摩說：“弟子的心總是六神無主，不知所措，請師父為我安心！”

達摩說：“好吧，你把心拿出來，我為你安心！”

慧可說：“我怎麼可能拿得出心來！”

達摩笑道：“我已經把心給你安好了。”

過了數年，達摩和慧可先後涅槃，禪宗的衣缽傳到三祖僧璨手上。有一天，當時還是一個小沙彌的道信向他求教說：“望大師慈悲，傳我解脫的法門。”

僧璨問他：“解脫？誰綁住了你？”

道信一愣，轉而說：“沒有人綁住我。”

三祖又問：“既然沒有人綁住你，又何來解脫？”

道信聞言大悟，拜在三祖門下，後來接掌了衣缽，也就是四祖。

還是那句話，忽略掉神話，我們隻看這個故事的啟發意義。它告訴我們，即使是二祖、三祖那樣的高僧，頓悟之前也是普通人一個，和我們沒任何區別。而且，即使是達摩祖師，他也沒法給弟子安心。他隻能通過看似不著邊際的神奇禪語，啟發弟子，心安與不安，隻是一種自我感覺。你既然沒辦法把心拿出來，那麼，解鈴還須係鈴人，自己嘗試著遠離那些讓自己心神不安的因素吧！

三祖與四祖的對白更加淺顯易懂：誰綁住了你？既然不是別人，那就是你自己。自己的繩子自己解。別人給你解開，隻怕你還把自己綁上！

當今這個社會，很多人都把自己綁上了。比如提起來就讓人上火的房子。高房價，這是個現實，不管它合不合理，既然是現實，短期之內還無法改變，那麼最好的辦法就是瀟灑麵對。瀟灑麵對，是務實，是理智，是自我安慰，是精神理療，也是一種氣魄。一個有誌氣的人，是不會為一套房子鬧心的——那還太小了點兒。從另一個角度想，一個人買不起房，其實更應該快樂，因為他能把握的也隻有自己的心情了。一個既無法左右環境、也無法左右內心的人，是全方位的失敗，是人間至慘。千萬別把自己搞得那麼慘。

一個人，如果不學會這麼想，即使有了房子，也有數不盡的煩惱。

我認識一位成功人士。去年，他參加了一個所謂的心靈修行班。怎麼修行呢？開課的大師在北京周邊的某處深山，搭建了幾處茅屋，讓他和一批能交得起巨額修行費用的學生，住進裏麵，手機、筆記本全部交出，每天不洗臉、不換衣、不吃肉、不上網、不辦公，喝白開水、咬硬饅頭、念《金剛經》……其結果是，在大師的指引下，他不僅花錢買罪受，而且還大大影響了生意與妻子、朋友的關係。他也曾憤憤不平，找大師討公道，但大師不愧為大師，一句話就打發了他：“天雨不潤無根草，佛陀難度無緣人。”

是他資質魯鈍、沒有慧根嗎？未必。一個資質魯鈍的人，白手起家，坐擁上千萬資產，這有點兒說不通。莫非大師是冒牌的？也未必。至少據這位成功人士自己說，該大師多少還是能夠講出些道理兒的。

那麼真正的原因是什麼？

或許是我們過於依賴大師。我們的書名叫什麼？頓悟！道都是自己悟的，哪能寄希望於別人呢？解鈴還須係鈴人。人們又說，“作繭自縛”，想解開自我綁縛的枷鎖，隻能自己動手。想解答心中的迷惑，最好自己動腦。即便佛祖親臨，他頂多也隻能給你一聲棒喝。