道法自然，心境自可平和

天地相合以降甘露。

天地相互交融，自然就會普降甘露。

很多事情都是這樣，自然而然，水到渠成。順應自然而不妄加增減，事物自然會有一個圓滿的結果。這和佛家常說的“不增不減”是一個意思，同時，這也是一種養心的境界。當我們感歎心累的時候，不要總是抱怨外界的因素，看看是不是我們自己畫蛇添足了？

惠子謂莊子曰：“人故無情乎？”他問莊子，人本來就是沒有情的嗎？

莊子說：“是的。”

惠子說：“人而無情，何以謂之人？”惠子覺得奇怪，一個人如果沒有情，那怎麼還能稱作人呢？

莊子解釋說：“道與之貌，天與之形，焉得不謂之人？”就是說，道賦予人容貌，天賦予人形體，怎麼能不稱之為人呢？這可和情沒有什麼關係呀。

惠子聽了以後，說既然都已經稱為人了，那又怎麼能夠沒有情呢？

莊子說：“是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。”就是說，你說的情和我說的情是兩碼事，我說的情不是你所說的那種普通的感情，而是包括後天的思想觀念。人天生就有感知，有普通的感情，而我說的那個情是後天加上的意識。我之所以講人要修養到無情，是不要偏見，不要後天加上的好惡，從而傷害自己。如果我們加上妄情，加上後天的好惡，就會傷害生命本身。那人要怎樣用知用情呢？“常因自然而不益生也。”要很自然地活下去，運用天生的自然感知，不要起分別心，不要被俗世所汙染。這樣人就可以長壽，可以常在。

惠子說：“不益生，何以有其身？”不增不減，那靠什麼來保有自己的身體呢？是呀，人體是需要補充能量的，不吃東西，不休息，那怎麼能讓身體不損壞呢？

莊子說：“道與之貌，天與之形，無以好惡內傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑，天選子之形，子以堅白鳴！”莊子一看惠子還是不明白自己的話，就接著說，我是說生命要順其自然，要不增不減，是指心中保持清明，這樣才是神仙之道。上天給我們道，這個道就是本性，上天又給了我們形體，這就很好了。人何必要加上後天的人情世故，有喜怒哀樂，來內傷其身呢？你看看你，把自己的神都用在身體外麵去了，沒有內養其神，心裏一天到晚胡思亂想，雜念不斷，這就是在把自己生命的能量消耗完了，你靠著樹幹吟詠，憑依幾案假寐，天給了你形體，你卻非得以“堅石非堅”、“白馬非馬”這些詭辯而自鳴得意。這種事情也要考慮個沒完，考慮來考慮去有什麼意義？不過是遲早把自己給累死罷了。

莊子跟惠子的辯論告訴我們，一個人要修養其內在，要使心靈順其自然，不增不減，不要自找麻煩。自找麻煩就同惠子一樣，認為自己學問好知識豐富。學問越好知識越豐富，就煩惱越多痛苦越深，也就同自己生命過不去，自己往死路上走，那就不是道德的境界了。

要讓心境很平和，順天而行，自養內在的精神，生命道德就充沛了，身體內容也充沛了，這才是道的境界。

晉武帝時，楊駿以國丈的身份把持朝政，聲勢顯赫。

楊駿為人奸詐，凡事營私，為了永葆權勢，他上台伊始便結黨派，排擠打擊不屈從於自己的人。他為此還得意地對自己的兩個弟弟楊珧和楊濟說：“古時智者謀事在先，我們兄弟要權位永固，豈能無所作為？趁皇上寵信我們，任用私人是最要緊的，若是滿朝文武皆為我黨，我們還怕什麼風吹草動？”權位永固，這簡直是神話啊，誰能權位永固？權力這種東西和其他事物一樣，是盛極則衰，物壯則老的，怎麼可能永固呢？

楊珧、楊濟頗有見識，對哥哥的做法不以為然，楊珧憂心地說：“兄長處心積慮，未免有些過頭了。兄長的智謀是高妙的，但人人得見、路人皆知，大違智謀的本意。現在兄長如果不另取他法，隻怕會招人忌恨，於事無益啊。”

楊濟也說：“人心向背，絕不是智謀所能賺取的。兄長若是能禮賢下士，以誠待人，自然會有奇效，否則隻會自取其辱。”——他所說的是要楊駿修養自身，以品德感化他人，讓別人自然歸服，這是憑借內心的力量來達到的，用不著什麼外在的謀略。對於內在的修養來說，那些所謂的智謀就是多添加上的汙染罷了。

可是楊駿剛愎自用，對兄弟的勸諫嗤之以鼻。晉武帝病重時，楊駿撤換掉了很多與他不和的大臣，安插大量親信進入朝廷。他的做法引起了眾怒，被罷斥的大臣們紛紛彈劾楊駿不法，晉武帝病情略有好轉，知道此事後十分震怒，當麵斥責了楊駿，又詔命汝南王和楊駿共同輔政，以削弱楊駿之權勢。

楊駿十分害怕，便將詔書藏匿起來，兩天之後晉武帝病情加重，其他人也不敢追究此事，不久之後晉武帝就病死了，楊駿因此僥幸保住了富貴。

經過此事，楊駿得意忘形，更不把繼位的惠帝和大臣們放在眼裏，他日夜盤算如何整治他人，往往心血來潮便違反常製，大樹親黨。楊珧、楊濟勸阻他說：“兄長唯恐算計不到，豈不知這才是最大的失策啊。兄長擔負國家大任，當以情動人，以德服人，怎可一味徇私枉法呢？一個人的智力終是有限的，你這樣對待天下人，天下人自會這樣對待你，你豈有勝算？”

楊駿十分討厭弟弟們的規勸，他說：“身處顯位，焉能無智無計？我隻怕智謀不多，又何談當止呢？別人算計於我，難道我也要坐以待斃？”

他自知眾望難孚，於是想出大開封賞這一招來，以便向眾人示好，收買人心。但結果是有功受封者不感其恩，無功受封者難服眾心，沒有受封者更是對他增加了怨恨。殿中中郎孟觀、李肇因對楊駿不滿，就向賈後誣告他要篡位，賈後早有幹預政事之心，借此機會和汝南王亮、楚王瑋勾結，發動了兵變。楊駿逃到馬棚裏被人殺死，他的黨羽也被誅殺，牽連數千人。

楊駿自以為聰明，實則愚蠢。他不知道自己的種種計謀實乃畫蛇添足，於事無益。