章太炎：革命元勳，國學泰鬥

章太炎（1869—1936），浙江餘杭人。近現代國學大師。1897年任《時務報》撰述，因參加維新運動被通緝，流亡日本。1903年因發表《駁康有為論革命書》，並為鄒容《革命軍》作序，觸怒清廷，被捕入獄。1904年與蔡元培等人合作，發起光複會。1906年出獄後，孫中山迎其至日本，參加同盟會。1911年上海光複後回國，主編《大共和日報》，並任孫總統府樞密顧問。1913年宋教仁被刺後參加討袁運動，為袁禁錮，袁死後方被釋放。1923年前後脫離孫改組的國民黨，以講學為業。1935年在蘇州主持章氏國學講習會，主編《製言》雜誌。

章太炎在日本為留學生講課，不用稿子，講了4個上午，把一部中國文學史講完，後來寫為文言《國故論衡》。

章當時寫一字條與汪允宗：“今已不名一錢，乞借銀元兩枚，以購香煙。”同室蔣維喬說：“既已向人借錢，曷勿多借幾元？”章回答說：“此君隻有兩元交情。”

章太炎在日本填戶口調查表，“職業：聖人；出身：私生子；年齡：萬壽無疆。”

章太炎在蘇州講學，不編講義，不帶參考書，唯憑口誦手寫。他能全文背誦《說文解字》《爾雅》。在無錫演講，提出“曆史是賬簿，非看不可”。在常熟講學達3個小時，其語言難懂。有一福建籍學生一字未記，卻寫有打油小詩一首：“滿口餘杭話，香煙五十支，濃茶來一碗，再講不為遲。”是日，章的一罐大前門香煙僅剩六七支。

章太炎曾在獄中作詩：“衡嶽天人地，吾師洪大全。中興沴諸將，永夜遂沈眠。”時蔣百裏在日本編《浙江潮》，遂將此詩特列，題為“永夜遂沈國民”。

章太炎常收到不相幹的信。那些替他辦筆劄的書記員往往是不複的。但章以為既有信來總得回人家，因而這些被棄的信反而由他親筆答複。

章太炎敬仰同為浙籍的愛國詩人張煌言，說：“生不同辰，死當鄰穴。”故死後最終亦葬於杭州西湖南屏山麓。

1899年章太炎在由台赴日船上作了一上聯：“今古三更生，中壘、北江、南海。”（指西漢劉向、清代洪亮吉和晚清康有為）他在日本要梁啟超等人作對，時無人對出。1924年符鼎升在北京教書時，因錢玄同提及此聯，他沉思一會，就對出了下聯：“世間一長物，孔兄、墨哥、佛郎。”（指儒家、墨家、釋家）

1904年章太炎在《順天時報》登報征婚。日本媒體稱這是有史以來登報征婚的濫觴。章征婚條件有五：（1）以湖北女子為限；（2）要文理通順，能作短篇文字；（3）要大家閨秀；（4）要出身於學校，雙方平等自由，互相尊敬，保持美德；（5）不纏足。另外，丈夫死後，可以再嫁；夫婦不合，可以離婚。此條廣告，南北諸報紛紛改編為新聞轉載。

章太炎與湯國梨婚後，每日督湯讀《說文解字》百字。

1912年章太炎準備續弦。朋友問他對未來的這位夫人有什麼條件？章回答：“什麼嚴格的條件都沒有，隻要能讀讀《紅樓夢》也就夠了。”

章太炎有一習性，凡文章佳妙，就動筆修改；不佳，則不加潤飾。

章太炎到北京，錢玄同請他寫陸九淵的語錄：“激後奮迅，決破羅網，焚燒荊棘，蕩夷汙澤。”但章以為文辭太激烈，沒肯寫。

章太炎讀書不講究版本。一部《十三經注疏》隻是普通石印本，因為他翻閱次數太多，竟變成活頁。一次為學生講《尚書》，稍不留心，書頁散落滿地，但他仍言談自若，毫不在意。

章太炎與吳稚暉、張繼原為摯友，後發生衝突，章抄《北山移文》以告絕交。吳、張知道章傲慢，親往其家講和。章氏卻擲刺拒見，始終不談一句。

章太炎1914年居北京時，正臨除夕。他滿懷憂鬱之氣寫了一副對聯：“門前學種先生柳；道旁時賣故侯瓜。”21年後的1935年，章居蘇州閶門，過年時又重寫此聯。

1917年章太炎奉命去雲南，促唐繼堯出師川黔，以壯北伐聲勢。到了昆明一看，唐管製下的地方煙霧瘴氣，混亂不堪。章十分氣憤，白天在門口點上紅紗燈。有人見了奇怪，問他用意。他說：“四海茫茫，到處黑暗。”

1929年上海《時報》刊載《東南文壇點將錄》，仿《水滸》一百零八將，將東南名士依其聲望排列座次，第一名天魁星為章太炎，第二名天罡星陳三立。

1931年“九一八”事變後，章太炎赴北平，北平國學研究所請他演講。可是章口操杭州土話，聽眾難以領會。為此由學生錢玄同、馬裕藻擔任述譯，把黑板寫得滿滿的。

章太炎學問精深，為人正直。他上課常引經據典，談話詼諧而兼怒罵。“九一八”事變後，他講課的最後一句話經常是：“也應該注意防範，不要趕走了秦檜，又迎來石敬瑭啊！”

胡適的《中國哲學史大綱》是我國最早采用標點的書。他送給章太炎一本，寫有“太炎先生指謬”，“胡適敬贈”。在姓名旁，各加黑杠符號。章因不懂，大罵胡。當他看到胡的名字旁也有黑杠，說：“就算相互抵消了吧！”

章太炎一生不知美，連自然之美也不知欣賞。有人邀請他遊山，他說不知山為何物，無論怎樣都提不起雅興。

章太炎在成都時，有一客敘述己貧，請求他向四川當局推薦。章聽了，勃然大怒道：“你一貧已至此，若至窮時又將如何？”在座趙熙以為來客是章舊友，為打圓場，就問：“貧與窮亦有異乎？”章道：“異甚，所謂貧者，以其貝（古人以貝為錢）分之於人，而己身尚不致一無所有；若窮則棄家而無有，孑然一身，藏身穴內，安能與貧並論乎？”後趙熙對他人說：“我讀書數十年，今日方才懂得貧、窮兩字之義啊！”

章太炎相當敬仰劉伯溫。他應劉後人所請，寫了一篇有關劉的文章。因章不肯要筆潤，劉後人特將家鄉青田某山上劉之墓塚附近一塊山地相贈。

章太炎獄中索閱《瑜伽師地論》，僅蔣維喬有一冊，送交於章。章在獄3年，研究法相宗，大有所得。

章太炎為袁世凱所囚禁，在牆上懸七尺宣紙，上書“速死”兩個大篆；還托人在青田劉伯溫墓塚旁置墓地，自書墓碑，並寫了《終製》一文以代遺囑。

章太炎娶媳。皆號稱“大麻子”的劉成禺、李根源前往祝賀。章邀兩人合照留念，兩人都爭著要站在主人之左。李對劉說：“我較你年長，當以齒等。”劉對李說：“你不過是李麻子，天下誰人不叫我劉麻哥？當然讓我站上位。”章哈哈大笑說：“我這裏不是‘麻花大學’嗬，不要在這裏爭行輩吧！”

學者連橫遊北京，特地前往柴市憑吊文天祥遺跡。作《柴市謁文信國公祠》，內有“一代豪華客，千秋正氣歌；艱難扶社稷，破碎痛山河”句。章太炎讀後大受感動，歎道：“英雄有懷抱之士。”

章太炎（枚叔）與劉師培（申叔）在日本時並稱“二叔”。章曾說：“常人患不讀書，而申叔讀書過多，記憶太繁，悟性反少。誠欲著書，宜三二載束書不觀，少忘之而後執筆，庶可增其悟力雲。”

章太炎曾對學生吳承仕和黃侃作過比較，說吳“文不如季剛，而為學篤實過之”。

章太炎戲語其五大弟子：黃侃為天王，汪旭初為東王，朱希祖為西王，錢玄同為南王，吳承仕為北王。

吳佩孚以巨幅白布自製《大竹歌》長詩，函請章太炎題詩。章作詩：“大塊成天籟，因風盡鳴於；幹霄何足羨，所貴在心虛。”乃諷刺其目空一切。

章太炎曾說：“廣東之士，儒有簡朝亮[1]，佛有蘇元瑛[2]。”

章太炎被稱為“地上派”。其治學有四言：不以金文疑群經；不以贗器校古史；不以甲文黜許書；不以臆說誣諸子。

章太炎是近代經學大師。他也深通佛學，曾引《瑜伽師地論》《華嚴經》等解釋《莊子》，著《齊物論釋》，又嘗據大乘教理以批宋明理學。但他受西洋學說影響甚少，於現代社會科學更不了解。他曾附和王小徐引佛法批馬克思主義學說，事實上他連唯心主義和唯物主義的界限都沒弄清楚。

章太炎曾說，我對於中國學術求進步有3種意見：一是經學以比類知原求進步；二是哲學以直觀自得求進步；三是文學以發情止義求進步。

章太炎給杭州大井巷書“張小泉剪刀”5字，“剪”下省去一“刀”。老板持而請釋，章說：“‘刀’明明在旁，何用再書？”此後顧客皆認“前”為真正的張小泉，其他皆假。

章太炎寫條子要仆人買肉作羹，但仆人最後兩手空空回來說：“你寫的字，他們看了都說沒有。”原來紙條上字跡潦草，將“肉”字寫得與“月”字相仿了。

章太炎寫字若不滿意，即置於廢紙簍。這些墨跡卻被仆役出售。章察覺後，把字紙戳破丟在廢紙簍裏，以為穩妥。不料仆役將它裝貼補齊，仍舊拿去出售。

章太炎為劉成禺《洪憲紀事詩》作序，對袁世凱稱皇帝的“洪憲”年號作別致解釋：“袁世凱以明太祖建號洪武。滿清以太平軍為勁敵，其主洪也。武昌倡議者黎元洪，欲用其名以厭勝之，是以建元曰洪憲。”

章太炎恥笑詞人作詞，顛倒往返不出二三百字。其妻湯國梨雲：“二三百字顛倒往返，而無不達之情，寧非即其勝處？”章無話以對。

章太炎曾因吳稚暉袒護愛國學社事，當眾拍案大罵：“稚暉，汝要陰謀篡奪，效宋仁之所為，有吾在此，汝做不到。”吳向來口若懸河，但此時默默無語。