忍是生存的一堂必修課

山東張公五世同居，百忍家道興。據說他發願，在他的一生中，要行一百件大忍辱的事，忍過了九十九次之後，第一百次時是他的孫子娶妻那一天，突然來了個道人，要試驗他是否真有忍辱功夫，便向他要這個新娘子，先於他做一夜夫妻，這一件事使張公很感為難，但他寬大一想，我什麼侮辱事都忍受過了，這最後一次忍辱有什麼不能呢?於是勸其孫兒，完成他的百忍大願，忍辱一下。後來這位道人在新娘房中，跳個不休，嘴裏不停地說：“看得破，跳得過”。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘駭叫起來，待眾人來看時，已變成了一個金人，由此致富。故說張公百忍成金，山東那個地方，到現在還有一座巍峨的“百忍堂”紀念他忍辱的德行。

我們能用廣闊的容量來對待人，再難處的人都可以相處。這也是培植自己的福報。有句話說“宰相肚裏能撐船，”當宰相官雖然大，權雖然重，但是也要受得百官氣。因為人家官雖然小，但有很多事情也可以給你出麻煩。所以各種各樣的氣都要受。因此才有這個比喻。這也說明量大福大。沒有容人之量，就不可能有這樣大的福報。家庭也好，社會也好，人際關係要和諧，就隻有靠一個“忍”字，能互相忍讓，關係就和諧了。國際關係也是如此。主持一個國家的人，能夠克製、忍讓，就可以化於戈為玉帛，避免戰爭的爆發。

忍讓是做人的一種大智慧，有時忍讓是為了改變不利的處境，贏得勝利的機遇，如果在不利的情況下不學會忍讓，硬拚蠻幹，就會把老本都輸光，連扳本的機會都沒有了。

西楚霸王項羽當年何等英雄，“力拔山兮氣蓋世”，當他兵敗垓下的時候，漢兵追來，烏江亭長駕船前來接他，亭長說：“江東雖然狹小，地方也有千裏，百姓幾十萬人，也足以稱王了，希望大王趕快渡江!現在隻有我有船，漢軍來了也沒有辦法。”項羽笑著說：“老天要亡我，我還渡江幹什麼，即使江東父老可憐我，我又有什麼臉麵去見他們。”不肯上船，把自己的坐騎送給了亭長，自刎而死。

對於項羽自殺垓下的所為，後世見仁見智，莫衷一是，評說頗多。記得女詩人李清照寫過一首詩：“生當為人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”讚揚項羽的傲然骨氣躍然於紙上。而唐朝詩人杜牧寫的《題烏江亭》則說：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可期。”貶抑項羽缺乏忍讓智慧的行為盡在詩中。杜牧的意思是說項羽的逆商不夠高，忍受羞恥的能力不夠強，因此喪失了機遇。如果項羽乘船過了烏江，東山再起，卷土重來，中國的曆史重寫也不是沒有可能。

忍耐並非貪生怕死，退後並非畏懼，而是不使衝突發生，也是在尋找更好的時機。如勾踐為吳主打掃馬房，不是且偷生、貪生怕死的行為，而是為了等待機會雪恥複國；韓信受胯下之辱，不是怕死、逞強，而是為了將來想創一番轟轟烈烈的事業。

困苦、傷痛、艱難、挫折、孤獨、寂寞……幾乎每一個人在人生的旅程中都經曆過這樣的磨難，當你不甘心命運的安排但又不能扼住命運的咽喉之時，你必須也隻有學會忍耐。忍耐是人生的一堂必修課。無論何時何地，我們都可能遭遇它。忍字心上一把刀，忍耐的過程是漫長的，忍耐的感受是痛苦的，所以忍耐本身也是一件艱難的事情，但是如果經不住忍耐的考驗，我們的人生將會是一片蒼白和不堪一擊。

唐朝人朱仁軌寫了一首《誨子弟言》，其中有一句：“終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。”意思是一輩子給別人讓路，也不過多走幾百步；一輩子給人讓田界，也不會損失多少田地。朱仁軌教育弟子們要注重忍讓。可見我國古代的賢者智士都非常崇尚忍讓美德，他們關於忍讓的論述可以作為我們的座右銘。

唐朝寒山與拾得曾有一段對話，原文是這樣的：

寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎?

拾得曰：隻要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。

這兩位大師一定是世間的高人，洞察人世，看穿百態，麵對欺辱處之泰然，可貴可敬。