忍是人生的一種境界

忍讓是一種謙虛的美德，是強者才具有的精神品質，是智者的胸懷；忍讓更是一種思想，一種境界。明白了忍讓的益處，將有助於你的人生理想與目標的實現，能讓你更好地生存在這世界上。

唐朝名臣郭子儀以簡簡單單的兩個字：“忍”和“慎”，就做了四朝紅人。

魚朝恩是皇帝身邊的宦官，此人雖無才情，但會溜須拍馬，所以為皇帝所寵幸。他對郭子儀的才幹、權勢十分妒忌，曾多次在皇帝麵前打小報告，誹滂攻擊郭子儀，都沒有成功，憤怒之下，竟暗中指使人盜郭家的祖墳。

郭子儀知道這是魚朝恩的卑劣伎倆，當時他身任天下兵馬大元帥，手握重兵，一舉手、一投足，都關係著大唐帝國的興亡，連皇帝都敬著他三分，要除掉一名魚朝恩，真可謂不費吹灰之力。當他從前線返回朝廷時，滿朝公卿都以為他必將有所行動，豈料郭子儀卻對皇帝說：“我多年帶兵，並不能完全禁止部下的殘暴行為，士兵毀壞別人墓墳的事也很是不少，我家祖墳被掘，這是臣不忠不孝、獲罪於上天的結果，並不是他人故意破壞。”

祖墳被挖，曆來被視為奇恥大辱，而郭子儀卻能隱忍下來，足見他的氣度之大。也正因為他能曲能伸，能忍能讓，他才能在那個奸佞橫行、國君昏弱的時代，逢凶化吉，度過一次又一次政治險灘，享盡富貴，以八十五歲的高齡，安然辭世。

在社會上行走，“忍”字很重要，因為一個人不可能在任何時間、任何場合下都事事如意，有些事情怎麼也無法解決，有些事情可能沒法很快解決，所以你隻能忍耐!動輒出氣的人雖然可以解除一時的心理壓力，但從長遠來看，他會斷了自己的前程。

人的一生當中會遇到很多問題，如果你能忍一忍，並學會控製自己的情緒和心誌，以後即使碰到大的問題，自然也能忍受，也自然能忍到最好的時機再把問題解決，這樣才能成就大事業!

當然，我們要把能忍之人與人們平常所說的“窩囊廢”區分開來，千萬不要去做後者。人要有一身正氣，碰到你公正有理之事時，要據理力爭，以正壓邪，更不能喪失一個人的人格。也就是說，忍也要看忍的對象、範圍和忍的程度。大事忍，小事也忍，無理時忍，有理時也忍，這就真是一個“沒用貨”了。

羅素說：“希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們人們可以登上永恒之旅。”成功是許多忍耐的總和。偉人的特征之一，就是比平常人更會忍耐，小不忍而亂大謀。忍耐需要勇氣，需要智能，更需要信念和力量。忍耐是成功的必備要素。

宋人蘇軾在《留侯論》中說：“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其誌甚遠也。”

有人認為和顏悅色、忍讓無爭、寬恕容忍與從不惡言厲色，就是十足的懦夫行徑，殊不知這樣的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以為凡事忍耐、含垢受辱、承認過錯及接受責罰便是懦夫，事實上，在衡量自身條件尚無絕對必勝把握時，暫時的忍辱負重是必要的。而死不認錯，往往是怕負責任，才是真正的懦夫。

“一忍，可以當百勇；一靜，可以製百動。”一個人胸懷坦蕩磊落，能無所不包、無所不容，那就無事不能成、無功不可就了。古代所謂的豪傑人物，都有超過常人的修養，更有著忍耐一般人所不能忍的功夫。心字頭上一把刀謂之忍，你若挨得過這把刀，寸寸心血會教你成功。“必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。”能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然後必能改變一切、克服一切。所謂大肚能容、逆來順受，並不是天生的窩囊廢，相反的他正是一個成大功、立大業的強者。

生活，不可能事事如意，也不可能光靠幾張嘴或是動刀動槍就能解決所有的矛盾。因此生活在這個社會的人們應該學會一點——忍讓。

“三顧茅廬”大家一定知道，張飛說要把諸葛亮綁回去，如果沒有劉備勸他忍住，會有蜀國的風光嗎?會有三國演義嗎?古人是這樣。現在的社會反而像是退步了。同學會因小紛爭大打出手；人們時常為了一點小利把鄰居告上法庭；同事會因為誰能升職而勾心鬥角……最後的結果呢?往往是兩敗俱傷。

不隻是要忍讓，還要知道怎麼忍，什麼時候該忍，什麼時候不能忍。某些人或事，總會有讓人不順心的地方，而這些地方又往往是無法改變的。好比一些產品製造出來，它就永遠如此。這時便需要忍讓。比如有些事是你非做不可，卻又不是本身願意的，或有些人頑固地和你爭，而他已明顯的錯誤時。但在關係到自己尊嚴和人格時，是不能忍讓的。晏子使楚就是一個好的典故。晏子靠自己的機智勇敢維護了自己的尊嚴。由此看來，不論是忍讓或不忍讓，都要有智慧的體現。

和諧社會需要忍讓，生活處事需要忍讓，與人交往需要忍讓，因此學會忍讓便可以讓人們在人生的道路上少走一些彎路，不隻是方便自己，也方便了別人。

為商者，若能學會忍讓，自可以少些災禍隱患，八麵玲瓏中財源滾滾來。

為學者，若能學會忍讓，自可廣交天下賓朋，遍識世間飽學之士，虛心轉回中得些教益。

為民者，若能學會忍讓，自可鄰裏和睦，修身齊家，雲心鶴意中俗世亦仙境。