陽明洞天，世間始有王陽明

山陰古城，風景秀麗，河湖眾多。四周山巒環繞，綠樹成蔭，就是著名的會稽山。王守仁想起在南昌鐵柱宮遇到的無為道長，真可以說是鶴發童顏，拒絕衰老，讓人沒法不羨慕。他現在身體這麼糟糕，怕是還得走在老道士前麵，為什麼自己不能修道呢？

王守仁不想待在家裏，就在會稽山中轉悠，想尋找一片適合修道之地。功夫不負有心人，還真讓他找到了。古人把山的南麵、水的北麵稱陽，而會稽山南就有一處洞穴，被稱為陽明洞，裏麵曲徑通幽，景致特別。王守仁就在洞裏住了下來，修煉道家的引導術，並給自己起了一個別號——陽明子。

從此，王守仁就成了王陽明。據後來的弟子描述，修煉了幾個月之後，他甚至就有了一些超自然的力量。

有一天，王陽明正在洞中打坐，突然把仆人叫了過來，讓他去五雲門接四位客人。並告訴他：

一個老者，五十來歲，背微駝，拄著羊頭拐杖；

一個中年漢子，四十歲左右，手拿一把折扇，上麵是唐寅畫的梅花；

一個道士，身高七尺開外，留著長須，背著布袋；

一個小生，二十開外，相貌清秀，頭戴方巾，手捧一壇黃酒。

仆人一聽，根本不敢相信，這怎麼可能啊。沒有辦法，主人發話了，隻好奔出三裏多地去迎接。站在太陽底下，仆人一邊擦汗一邊抱怨，但工夫不大，眼前的一幕就讓他驚呆了。

前麵信步走來了四個人，越走越近，仆人看清楚了，與王陽明所說的完全相同，一點都不帶差的。他急忙上前施禮，把四人一路引入陽明洞中。

四人聽仆人講了王陽明讓他出迎的事情，都非常好奇。他們一到陽明洞，寒暄兩句，就忍不住問：“先生怎麼知道我們四個要來，而且還知道我們帶了什麼東西？”王陽明微微一笑：“我不過是心情清靜，自然看得明白，不值一提。”

王陽明越謙虛，四位客人就越發佩服。自然，他們把這次經曆也講給了更多人聽。很快在紹興城內，越來越多的人慕名前來拜訪王陽明，谘詢各種生活問題，有問兒子科舉前程的，有問女兒婆媳關係的，有問自己能娶幾個小老婆的。一時間，原本清靜的陽明洞變得非常熱鬧，大有成為紹興府心理谘詢中心的趨勢，讓希望在這裏潛心養病的王陽明痛苦不堪。

世界上是否真有未卜先知的法術，而王陽明是否在三十幾歲時就掌握了呢？從王陽明日後的經曆來看，這種可能性恐怕是不大的。不排除陽明弟子為了證明老師的偉大，故意編出了這個故事。反正老師已經不在人間，也不能再批評他們了。

但無論如何，王陽明當時迷戀道家思想，甚至有過出家的念頭，卻是實實在在的。在京城仕途不順，前途不明；夫妻生活出現了“十年之癢”，失去了激情；肺結核一度威脅他的生命，讓他對未來更加沒有信心，期望靠修煉打坐渡過難關。

沉迷道術之中，讓王陽明短期內獲得了不小的成就感與滿足感，很享受自己這種半仙身份。但是，真的要拋棄一切，修道成仙嗎？長生不老是每個人都或多或少有過的願望，但古往今來，又有誰真正能夠長生？從秦始皇到大明皇帝，熱衷長生的可不少，但他們的壽命，卻比生活條件惡劣的普通百姓還短。他們吃進的不惜血本研製的丹藥，用今天的科學觀點看，和毒藥的區別微乎其微。

奶奶岑氏已經八十多歲，父親王華已經年近花甲，妻子諸氏的臉上，早已沒有了少女的光澤，也完全看不到大家小姐的矜持與嬌柔，急速向不修邊幅的中年婦女轉變。他們都是他在這個世界上最親的人，難道真的要永遠離開他們，隱身大山，埋頭修煉？

這樣即使能夠長生不老，又有多大價值呢？

沒有親情的長生，隻能是永久的孤獨。生命正是因為有限，才格外有價值、有意義，才格外值得人們珍惜。一旦知道自己可以長生不老了，你就沒有了痛苦；但沒有了痛苦，也就體會不到幸福感。在他的心裏，還是丟不掉孝悌，也就無法真正修道。

王陽明身體有一些好轉之後，就離開了陽明洞（長年住在山洞裏肯定也有一些風險），在洞外蓋了個茅屋，專心治學。讀書之餘，他也喜歡登山，讓自己沐浴在美景之中。

不久之後，他又前往杭州，在西湖邊上住了下來。西湖美景甲天下，在這樣的環境中，人的心情自然也會好起來，忘記世間的鉤心鬥角，爾虞我詐。而西湖所在的杭州，也是吳越和南宋的都城，更是江南佛寺院道觀高度集中之地。王陽明一向喜歡結交異人，到了杭州，怎麼可能閑得住？

在杭州，他寫下了著名的《西湖醉中漫書》二首。

十年塵海勞魂夢，此日重來眼倍清。

好景恨無蘇老筆，乞歸徒有賀公情。

白鳧飛處青林晚，翠壁明邊返照晴。

爛醉湖雲宿湖寺，不知山月墮江城。

掩映紅妝莫謾猜，隔林知是藕花開。

共君醉臥不須到，自有香風拂麵來。

在陽明弟子眼裏，老師杭州養病時最值得稱道的一件事，無疑是虎跑寺中，一語驚醒夢中人。

王陽明聽說虎跑寺有一個和尚，已經閉關三年，終日不發一語，不視一物。在別人看來，大師功力已經非常了得，但王陽明卻有另外的理解。他想會會這個高僧，但寺院的人都好心地勸他：你還是哪涼快哪待著吧，人家高僧根本就不可能搭理你。

越是別人覺得不可能的事，王陽明越想挑戰一下。他亮出自己六品官員的身份，堅持讓寺中的小和尚帶他去見高僧。

來到高僧住所，隻見他一動不動地盤坐在蒲團上，如同一座雕像。王陽明上前，隻說了一句話，高僧居然就睜開了眼，惡狠狠地盯著王陽明。

王陽明說的是：“喂！你這個老和尚，整天口吧吧說些什麼，整天眼睜睜看些什麼？”

老和尚一聽，知道自己遇到專業人士了，一般人哪喊得出這個啊！很不情願地睜開了雙眼。沒想到聽了王陽明的一席話，又放聲大哭起來。

王陽明平靜地問：“你是哪裏人，離家幾年了？”

“我是河南人，離家十多年了。”

“那你家裏還有什麼親人嗎？”

“隻有一老母親……隻是，不知道她是否還在人世。”

“那你還想她嗎？”

“怎麼可能不想呢？”高僧顯然很不滿。

“你既然不能不想念，雖然終日不言，心中卻在默念著；雖然終日不見，心中卻是能看得到。”

“說得好啊！”高僧合掌說：“請施主明示！”

“想念父母，是人的天性。怎麼可能斷滅。你既然說自己不能不想念，就是真性發現。你既然心裏想著母親，卻整日呆坐，隻給自己增加煩惱。常言道，爹娘就是靈山佛，不敬爹娘敬何人？”

和尚聽不下去了，想起親娘生死未卜，當場放聲大哭起來。第二天，王陽明再來寺院時，發現高僧已經不見。據知情者透露，高僧已經連夜趕回家，探望母親去了。可見即使能閉關三年，還是放不下世間的真情。

王陽明不禁感慨道：“人性本善，說的一點沒錯，從這個高僧身上，可以看得很清楚。”於是他更堅定了自己讀聖賢之書、做聖賢之人的信念。讀到朱熹上宋光宗疏時，上麵有句話吸引了王陽明：“居敬持誌，為讀書之本；循序至精，為讀書之法。”居敬就是注意力集中，持誌就是樹立遠大理想，循序至精，就是按照順序，由淺入深。

既然看清了自己的方向，那就回歸官場，繼續努力吧。