逢場作戲，認真你就輸了

格竹失敗，連帶大病了一場，讓王守仁暫時放棄了快速成聖的幻想。在那個時代，讀書人還是需要靠科舉獲得功名，進入仕途的。你可以輕視科舉，但你不能回避它。你可以認清它扼殺創造力的模式，但你不能被它所扼殺。一個進士身份並不意味著下半輩子可以衣食無憂，但至少為你開啟了通向成功大門的可能性。不然，即使像唐伯虎一樣才高八鬥，還不是一樣鬱鬱終生。

當然，王守仁卻沒有這麼多煩惱。想想啊，王華已經是當朝狀元了，自己再怎麼努力，最多也隻是老王家第二個狀元，不可能超過老爸。那麼，一件注定帶不來重大突破的事情，何必要付出太多呢。

再說了，自己的誌向，不是早就確定了嗎？“中狀元絕不是第一等事，讀書學聖賢，才是最重要的……”

王天敘去世之後，王華把家搬到了山陰（今屬紹興）。餘姚和山陰都屬於紹興府，距離也隻有幾十裏。王華讓兒子留在家鄉，全力應對科舉。王守仁並不是一個人在戰鬥，還有四個叔叔也和他一起備考。

弘治五年（1492）八月，王守仁去杭州參加浙江鄉試，順利地考中舉人。而他的四個叔叔卻集體落榜，人和人之間確實有差距，不服不行啊。王守仁不知道，就在他中舉後沒多久，一個叫克裏斯托弗·哥倫布的意大利航海家就發現了美洲新大陸。但他知道，不遠的前方也有一塊新大陸，等待自己去征服。

按說王華已經是京官，自己的孩子完全可以在順天府報名參加鄉試，這樣競爭還不那麼激烈，考中的希望還會大些。浙江，這是文曲星紮堆下凡的地方！這裏的每一個鄉村都能冒出一個才子，這裏的每一條小巷都能培養一個狀元。王華讓自己的孩子回老家鄉試，既是不想讓同事說閑話，也是對兒子有足夠的信心。而他的兒子，果然也沒有辜負老爸的期望。

二十一歲就考中舉人，取得第二年入京會試的資格，確實是非常不容易的事情。王守仁的浙江老鄉，大明開國第一謀臣劉伯溫，二十二歲中舉，第二年去大都參加會試，高中進士。王守仁的天分和努力，都與劉伯溫差距不大，那麼，他會取得什麼樣的成績呢？

當初老爸把自己趕回老家複習，這下，終於可以回到北京，享受大城市的生活了。與無數長途奔波的學子相比，身為官二代的王守仁，確實有更好的條件，也有更足的底氣。當別的考生還在路上苦苦奔波之時，他就可以在自己家裏的書房中，泡一杯好茶，焚一炷好香，心平氣和地準備考試了。王華本人就在翰林院任職，為了避嫌，他早帶著漂亮妻子出去度假，和兒子不見麵了。

會試在第二年的二月進行，連考九天，在這一個多星期裏，考生被統一安排在封閉的房間中答題，吃飯都是從窗口傳遞，待遇有些類似囚犯。這既是智力與學識的較量，也是體力與毅力的考驗。考中了，至少可以獲得進士資格，有了入朝為官的機會，以及無限的可能；考不中，就得再繼續苦讀三年，再努力三年，再糾結三年。

向前一步是幸福，退後一步是痛苦，差別太大了。

那幾天，王守仁感覺自己發揮得還不錯。

成績揭曉了，他和一大幫焦急的考生擠在貢院的皇榜前麵，瞪大了眼睛尋找。看來看去，還是沒看到自己的名字。他終於無奈地接受了這個現實：自己落榜了。看來，想取得進士資格，並不是那麼簡單的事情。

成績出來了，王華也從隱居之地回到了家中。得知王公子科舉失利的消息，京城很多官員都登門探望，鼓勵王守仁三年之後重新來過，安慰王華不要著急，隻要有能力有願望，朝廷不會埋沒人才的。

後來的內閣首輔，時任禮部右侍郎的李東陽都親自上門了，可見王華在朝中的人緣真是不錯。在親切友好的氣氛中，李侍郎特意把王守仁叫到了一邊，隨和地拍著年輕人的肩膀，不知語重心長地開導了些什麼。王守仁不斷點頭，露出了欣喜的笑容。

王華正張羅著要留各位大人用餐，卻見自己的寶貝兒子捧著一大張宣紙從裏屋走了出來：“我已經寫好了狀元賦，請李伯伯和各位大人指正！”

王華一聽，腦子“嗡”的一下，差點沒當場昏過去。這個欠揍的，都落榜了還好意思在家見客，在家見客也好意思寫狀元賦，寫了狀元賦還好意思大聲宣布，生怕別人不知道你蠢嗎？他抬頭看了看李東陽。對方一見老朋友急了，隻好苦笑了一下作為回應。

李東陽本來是想說點好聽的，讓王守仁開心一下，王守仁開心了，王華也就開心，王華開心了，在朝中就更聽自己的話。他當時是這麼說的：“年輕人根基不錯。你今年沒考上，來年必定中狀元。來來來，趁各位叔叔伯伯都在，你當場寫個狀元賦，讓大家高興高興啦。”

李東陽說完，就坐下來跟王華繼續聊天，王守仁去哪他當然不關心，也不想關心。他當然也不認為，王守仁好意思真寫。但萬萬沒想到的是，這個實誠的孩子，居然當真把狀元賦寫了出來！李東陽這個悔恨啊，為自己剛才的不冷靜深深自責。

在場的叔叔伯伯們相互傳閱，一個個都露出了嘉許的神色。果然是思路敏捷，洋洋灑灑，一氣嗬成，大家都不吝讚美之詞，紛紛誇獎王家公子是天才，不愧是狀元之子，大有青出於藍勝於藍的希望，將來的前程，必定是無可限量的！這篇狀元賦沒有流傳到今天，也是一件很遺憾的事情。

大家心情不錯，越發讓一個人怒火上湧。老爺子王華這個氣啊，要不是人多，他恨不得當時就卷起袖子，抽這個愛出風頭的小子兩巴掌，真是給你批發二斤螃蟹，你就敢開海鮮專賣店，一點都不知道謙虛，就知道逞能！小時候是這樣，沒少挨打，現在都娶妻成家了，還是這個德行！

別待在京城丟人現眼了，趕緊給我滾回老家好好補習吧！三年後好歹混個進士出身，別把老子的臉丟光就算好。

可他沒想到的是，自己的兒子在山陰不但不安心補習，還組織了一個龍泉詩社。

組織文學團體的風氣，在明朝中後期相當流行，東林黨和複社更是在政治舞台上有過一番華麗的演出。不過剛剛二十出頭的王守仁，並沒有借詩社參政議政的打算，隻是為了結交更多朋友，一同吟風弄月，一起交流切磋，一塊遊山玩水，僅此而已。

偶爾，他也流露出了隱居山水、與世無爭的想法：“飛騰豈必皆伊呂，歸去山田亦可耕。”但這樣的念頭一閃而過，很快就被壯誌未酬的不甘所代替了：“鄉裏正須吾輩在，湖山不負此公來。”

王守仁誌向遠大，他相信會試受挫隻是暫時的，自己早晚會成為當朝進士，甚至和父親一樣高中狀元。但是，他絕對不會在乎一時一地的得失：“世人以不得第為恥，我以不得第動心為恥。”這一時期創作的《贈陳宗魯》一詩，是他心情的真實寫照：

學詩須學古，脫俗去陳言。

譬若千丈木，勿為藤蔓纏。

又如昆侖派，一泄成大川。

人言古今異，此語皆虛傳。

吾苟得其意，今古何異焉？

子才良可進，望汝成聖賢。

學文乃餘事，聊雲子所偏。

說歸說，他還得挑燈夜戰地複習備考。那個年代的照明設備實在有限，用眼過度的王守仁，慢慢感覺自己看東西不太清楚了。

如果是今天，他必須到醫院去驗光配鏡，問題是十五世紀末的中國，哪裏有這樣的設備？給近視眼使用的凹透鏡，在十六世紀中期才發明出來。沒辦法，隻能把眼睛離得更近一點，這樣，勢必更損害視力。

三年的時間很快過去，弘治九年（1496）是王守仁人生中第二個本命年，都說這一年會流年不利，需要係個紅腰帶來避邪，王守仁卻不大相信這一套。明朝的科舉製度已經相當完善了，考場上最終靠的還是實力。

他再次回到自己熟悉的京城，再次坐在並不陌生的考場，再次揮筆疾書，再次向命運發起挑戰。但命運再次和他開了個玩笑，他還和三年前一樣，依然在皇榜上找不到自己的名字。即使是努力做到以不得第動心為恥，他的內心深處，依然很不淡定了。

難道自己真不是這塊料？為什麼父親能高中狀元，自己連個進士都中不了？

中了進士，又能怎麼樣？這個國家，每三年就批量生產一大堆進士，大明的進士手拉著手，能從順天府排到保定城。這其中，大多數人對於明朝江山的貢獻微乎其微，對於曆史進程的影響完全為零。到底有幾個能留名青史，能為國家建功，為百姓造福呢？到底能有幾個讀書人，可以像屈原、李白和蘇軾那樣才華橫溢，可以像王猛、劉基和於謙那樣用兵如神？

突然間，一個欲望從王守仁心底升騰出來：我要讀兵書學兵法，我要成為劉基和於謙那樣的人！

華夏大地自古兵戈不息，而武學戰略研究也有很高的水平。到了宋代，在契丹、西夏、女真和蒙古的輪番衝擊下，大宋王朝拙於應付，但軍事研究卻跨上了一個前所未有的高度。宋神宗命人重新整理編輯《孫子》《吳子》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛公問對》七種經典兵書，總稱《武經七書》，提供給國人閱讀，以培養國民熱愛武學、報效朝廷的意願。當然遺憾的是，軍事交鋒不是比賽誰更精通武學理論，國力強大也不在於武學水平的高下。宋神宗自己的軍隊在西夏人的鐵騎麵前潰不成軍，他的親兒子和親孫子又一手製造了靖康之恥，被金人擄走虐待致死，並丟掉了半壁江山。

感謝王猛、劉基和於謙這些光榮的名字，他們讓王守仁對於書生習武有了更加堅定的信念。對於兵書戰法，他有一種本能的親切感；對於行軍布陣，他有一種與生俱來的自信心。再加上他本來就有很好的學習天賦，掌握這些兵書對他來說並不吃力。

他拿出了學習四書五經的熱忱，日夜苦讀這些看似枯燥機械的兵書經典。他還製作了戰術模型，進行實際推演。甚至連做夢，他都會夢到與蒙古騎兵進行對抗。

當然，這個世界上有許多兵書讀得滾瓜爛熟，講起理論來頭頭是道，但一拿起兵器就歇菜，一上戰場就無所適從的書呆子，趙括同學就是他們的形象代言人。王守仁是不是趙括呢，我們在後麵可以看出。