31．做人做事，要講個“度”

人生的智慧，你可以道出千條萬條，但是最重要的一條就是“凡事皆有度”。

“度”是一定事物保持自己質和量的限度，是和事物的質相統一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，而超出這個範圍，事物的性質就會發生變化。水的沸點是100℃，水的凝固點是0℃。從0℃到100℃是水的溫度範圍，過了這個度，水要麼變成了水蒸氣，要麼變成了冰。

“度”是一個大學問。古今中外的仁者、智者、賢人、哲人在他們的學說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講“度”，量變到質變；儒學講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然；佛學談心理平衡；達爾文談適者生存。可見，恰到好處是我們做人做事的一個很重要的方略，也是維係我們一生能否幸福、快樂的法寶。如何守“度”不是人生小技巧，也是人生的大修養。

人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還能有所作為嗎？但是，自由是相對的自由，過度的自由就會失去自由。做人做事，為人處世也有一個“度”的問題。“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏雲密布。列寧曾說：“隻要再多走一步，仿佛是向同一方向的一小步，真理就會變為錯誤。”若不及，則真理就不會全麵；而過了，超過了適度的範圍，真理就會變成了謬誤。也就是說，真理和謬誤隻是一步之遙。

日常生活中的“度”，幾乎處處可見。

比如，說話就要講究分寸和尺度。話不可不說，也不可多說。古希臘哲人蘇格拉底就說過：人有雙耳雙目一口，那就應當多看多聽慎言。因為言多易失。同樣，開玩笑是人際關係的一種潤滑劑，但也要掌握好“度”，一旦過度必定會傷感情。雖然幽默的言談令人快樂，但一過了度也就變成了庸俗或尖刻。

再比如，喝酒。朋友們聚在一起喝點酒，聊聊天，交流信息，增進感情，本是人生一件快事。但飲酒一過度就出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體、誤正事。

還有，我們的周圍有很多人，為了自己的事業而不懈地奮鬥著，最終因透支自己的健康而英年早逝。這樣的例子有很多。其次就是有些人為了奮鬥，而成了“男強人”或者“女強人”，其事業可謂輝煌騰達，但因長期不顧家，親情漸淡，最後導致家庭破裂、子女失教，這能算是完美嗎？這樣的完美就是一種傷害，也是一種失“度”的行為。

所以，無論是做人還是做事，都要講究一個“度”字，把握好這個“度”。

有人認為，立誌是人生智慧。大誌釀就氣魄，大誌磨就意誌，大誌練就恒心，誌向存於高遠方成大器。但是，立誌也需有“度”。大誌過於具體就會遭受挫折，大誌脫離實際便是好高騖遠。立誌要“量體裁衣”，否則便是空中樓閣。

有人認為熱情是人生智慧。人際關係離不開熱情。但是，熱情也有“度”。你的熱情太高了會灼傷人；你的熱情太低則會冷漠人。該加溫而沒有加溫，會使你的人際關係發生“斷路”，該降溫而加溫的會背離意願。隻有把握了“度”，幽默才不會油滑，坦誠才不會粗率，謙虛才不會虛偽，活潑才不會輕浮，謹慎才不會拘泥……

有人認為讀書生智慧。書籍是知識的海洋，讀書使人進步，這是不爭的事實。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書不可不信，又不可全信，“盡信書不如無書”。讀書並非都是多多益善。鄭板橋說：“讀書數萬卷，胸中無適主。”老子曰：“少則得，多則惑。”哲學家伏爾泰甚至說：“浩瀚書海使人愚蠢。”

我們身邊處處有“度”。“度”並不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人，才能平安度過人生，才有和諧的人際關係，才有合適自己的成長環境，命運之神才會光顧。

人的一生不能不研究“度”，不遵守“度”。苛求完美，往往使我們離完美更遠；苛求細節，往往會把我們逼向鑽牛角尖；苛求幸福，往往最先傷到的是自己……什麼是最好？恰當才是好，守“度”才是福。