30．忠信篤敬，走遍天下

誠信的作用，在古代就被人們重視。在孔子的時代，從大的方麵說，周天子屬下各國之間舉行會盟、訂立合約，都有一套完整而嚴謹的程序，國君為了保證合約的實施或表示自己的可信任，有時會將自己的兒子（一般是作為君位接班人的長子）作為人質抵押到對方國家，直到約定的內容完成。而小的方麵，平民百姓之間或官府與百姓之間的相互取信，都是自然而然的。

近代學者蔣伯潛區分“信”有二層意義：“說話必須真實；說了話必須能踐言。”

孔子的弟子曾子為子殺小豬的故事，千古引為誠信佳話，史稱“曾子殺彘”。

有一天，曾子的妻子準備到市場趕集，可是孩子在一旁哭鬧著要跟去，於是哄騙他乖乖待在家，回來會殺豬給他吃。等到她回家後，看到曾子真的準備殺豬，便對他說不過騙騙小孩而已，何必當真，曾子說：“現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊！”於是曾子真的把豬給殺了。

東漢許慎在《說文解字》中如此解釋：“信，誠也。從人從言，會意。”也就是說，當初造字時以“人言”為信，表示人言即可信，人從口中說出的言語便是承諾，與孔子的理想並無二致。

而關於“信用”，“季劄掛劍”、“徙木立信”都是春秋時代誠信的代表。

“季劄掛劍”的故事敘述了吳國人季劄到北方拜見徐國君主，徐君很喜歡他的劍。由於季劄必須繼續出使其他國家，因此未能送給徐君，但內心已決定贈劍。等所有出使完畢後，他再次經過徐國，不料徐君已死。季劄不違背內心所做的承諾，把劍掛在徐君墳前，然後離去。

“徙木立信”說的是商鞅變法的故事。商鞅受秦孝公重用，實行兩次變法。但變法之初，人民並不相信政府，因此他想出“徙木立信”的策略。商鞅把一根三丈高的木頭豎立在秦國都城南門前，然後張貼公告，“如果有人能把這根木頭搬到北門，就賞十金”，然而卻沒有人去嘗試。商鞅又下令把獎賞加至五十金，於是真有人把木頭從南門搬到北門去，商鞅“履行諾言”把五十金賞給此人。由此，老百姓知道商鞅說到做到，之後都不敢懷疑他所頒布的新法令，商鞅變法也得以順利推行。

言必信，行必果。以誠信作為人生的準則，就享有了一種無形的資本，這樣的人去做事情總比一般人會多幾分成功的可能。

何謂“誠信”？誠信，即是誠實守信，是做人之本，社會之基。誠信是人們在紛繁複雜的社會中不可缺少的品質。每個人都要講誠信，否則，就不會有成就。商人做生意要守信，寧可賠錢、蝕本，也不能失信於人。有些人為了賺錢，不惜以次充優、濫竽充數，結果失去了經商最重要的信用，也就失去了與其他人競爭的資格，生意當然無法再做下去。所以，隻有穩紮穩打，誠實守信的企業才能贏得信任，贏得成功。

“人無信不立，業無信不精，社會無信則亂。”誠信，給事業的成功奠定了堅固的基礎，給成長的回憶塗上了金子般的色彩，給追逐夢想的人插上了飛翔的翅膀。正是因為有了誠信，才有了競爭，才有了人與人之間的相處，才有了生活中的樂趣，才有了世間的光明與發展。所以，有了誠信做保障，人與人才能相處得更加融洽。

不論在生活上或是工作上，一個人的信用越好，就越能成功地打開局麵，做好工作。同時也能更好地駕馭眾人。所以，你必須重視你自己所說的每一句話，生活總是照顧那些講話算數的人，食言是最不好的習慣。如果這樣，你就無法取信於人，更無法管理威懾眾人。

不管你在什麼情況下辦什麼事，總要對自己所說的話負責。你用自己的行動來說服別人的異議，讓他們看到你所做的一切都是為了他們的利益。這樣，你就給人一個可信的麵孔，接下來你的工作就順利多了。

不過，在一般情形下，或者說在正常的社會環境下，孔子的話當然是不錯的，一個人沒有忠信篤敬的品質，就會缺乏專注、進取的精神，很可能一事無成，自然也就無所謂通達了。但在特殊的社會環境下，尤其是處於爾虞我詐的現實之中，一味地忠信篤敬，不多一個心眼，做到知己知彼，那也是很容易上當受騙，落入他人所設置的圈套之中的。

所以，我們一方麵確實要記住聖人的教導，把“忠信”這幾個字作為我們的座右銘。但另一方麵，麵對複雜多變的社會現實，也要多長一個心眼，在忠信的基礎上來一點通權達變，不要愚忠，不要小信，以免成為，“言必信，行必果”的“硜硜然小人哉！”