3．盡日尋春不見春

在古代中國，單是留名青史的詩人就不下萬人，但女詩人卻少得可憐。而我們下麵要介紹的這位詩人，不僅是位女詩人，還是位方外之人——唐代的無盡藏尼。

無盡藏尼名傳後世，很大程度上就在於她的名作《終日尋春》：

終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。

歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。

盡管這首詩，作者原想要表達的全是與佛理相關的“求道”、“開悟”、“執著”、“自性”等，與普通人的生活相去甚遠，然而，它不僅最終跨越了方外與塵世那道無形的高牆，還跨越了千年的時光，成了一個了不起的經典。究其原因，就在於無論是出家人求道，還是我們普通人尋求人生價值、尋找幸福，都好比尋找春天。

受地理因素影響，我國大部分區域一年四季均是冬夏長、春秋短，而春天因上承冬之嚴寒，下啟夏之炎熱，溫度宜人，萬物複蘇，且寄托著一年的希望，尤為可貴。加之在為數不多的春日裏，還時不時地春寒料峭，導致真正意義上的溫暖的春天往往沒有幾天，讓人們感覺幾乎是一下子就從冬天進入了夏天，剛把春天抓到手，就又從指縫中溜走，愈發顯得珍貴。

“春天在哪裏呀，春天在哪裏？”不是有一首歌也這麼唱嗎？尋找春天的人那麼多，尋找幸福的人那麼多，但他們就像未悟道時的無盡藏尼，從清晨到夜晚，甚至夜不能寐，走遍千山萬水，把鞋子都磨破了，內心呼喊的春天還是無影無蹤。然而等他們滿身疲倦、心灰意懶地回到家中，卻發現，春天早已占滿枝頭！原來，最珍貴的東西恰恰是不必辛苦尋找的，比如春天，比如幸福。而那些讓人為之著魔、為之走遍千山萬水的幸福，或許隻是披著幸福外衣的欲望。

有個寓言說：一隻小貓問媽媽：“媽媽，幸福在哪兒？”媽媽回答：“幸福就在你的尾巴上！”於是這隻小貓就一天到晚地團團轉，試圖抓住自己的尾巴，卻總也抓不住。有一兩次，它真的做到了，摸到了自己的尾巴，可是這已經是它的極限了。它隻能摸到，卻沒法握緊。最終，尾巴從它的掌中滑落。就這樣，一次又一次的與尾巴擦掌而過後，小貓生氣地去問媽媽：“為什麼我總是抓不住幸福呢？”媽媽笑著回答：“傻孩子，你不去抓它，尾巴就會老老實實地跟在身後了！”

很多時候，我們就像這隻追著尾巴跑的小貓，為幸福把自己搞得團團轉，為幸福去到很遠很遠的地方。殊不知，幸福一直在我們身後，隻是因為我們特別想抓住它，它才會顯得那麼刁鑽。

當然，由於我們人類早就進化掉了尾巴，因此我們的幸福可能更難以捉摸一些。但有一點總不會錯，那就是幸福不可能像運動員一樣陪你拚命奔跑，玩命轉圈。

就如同上例中的小貓暫時可以摸到自己的尾巴一樣，有些人或許能夠追到些許幸福，握住些許幸福，但正如例子中的小貓一樣，他們所能獲得的幸福，永遠不可能與他們的付出成正比。這並不是造化弄人。對幸福而言，造化無比地溫情。它甚至不需要刻意地付出，就可以源源不斷地為你提供幸福。而有些人努力追逐幸福而不得，實在是因為他們的刻意，阻礙了幸福的正常產出。

趙本山在小品中說：“追求了一輩子的幸福，最終明白了幸福是什麼。答：幸福就是遭罪。”很多追求幸福的人最終遭了不幸福的罪，原因在於他們從未真正把幸福當成過具體目標，而是把它落實到了追求成功或者獲得金錢、鑽石等物質方麵，並天真地以為擁有了它們便是擁有了幸福。

其實，幸福好比一條小河，原本是最好的水源地，是賴以維生的生命之源，有人偏偏要在裏麵淘金，結果攪得河水渾濁，泥沙俱下，魚蝦難活，自己也渴死在金山上。

著名搖滾樂手約翰·列儂也說過：“當我們正在為生活疲於奔命的時候，生活已經離我們遠去。”這可以視作《終日尋春》一詩的格言版。不過，生活從不曾遠去，遠去的隻有幸福。確切地說，幸福也不曾遠去,它隻是跟不上機械化時代的匆忙步伐。

幸福和春天一樣，有它自己的步伐和時間表。百般追尋，節氣不到，春天也不會來；時節一到，躲也躲不開春天的氣息。一雙奔波的腳，未必就是積極的，或許那隻是一雙茫然的腳、徒勞的腳。別把體力和精力浪費在無謂的奔波上，隻有適時停下腳步，平靜心緒，養精蓄銳，才有可能把握好轉瞬即逝的春天。

我們並不反對追求，我們隻反對強求。如果一個人不去追求，那麼他也不可能幸福。“歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。”梅花的綻放，是大自然力量的造化。而我們的幸福，很多時候還需要自身能量的積累。如果一個人不懂得靜下心來，在春天到來前積蓄力量，而僅僅是坐等春天，那麼即使有朝一日“春在枝頭已十分”，恐怕也沒有一株幸福之花屬於他。