智慧28　坦蕩為懷，人生寬廣

【原文】

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

【解析】

這句話的意思是說：“君子心地坦蕩寬廣，小人卻經常局促憂愁。”

一個人若是內心十分充實，即在道德、人格、知識、趣味、情感等方麵，比較完善，有一定質量，達到一定境界，有一個廣闊的胸襟，心裏容量大，就能有正確的自足感，能夠避免無節製地被外界事物刺激和騷擾，視名利、權勢、情欲為身外之物，不會過於計較。內心保持這樣的境界，無論得意的時候或是艱難困苦的時候，都會是很樂觀的。當然也不是盲目的樂觀，而是自然的胸襟開朗，對人也沒有仇怨。為人處世能養成這種“坦蕩蕩”的境界，具備這種豁達胸懷，才使修身冶性具有基本的保證，修身正己就有了一種自覺性，會產生一種滿足感、愉悅感。

俗話說，心底無私天地寬。古今中外的所謂“君子”，之所以能夠品行正、修養好、境界高，原因即在於他們擁有一個坦蕩的胸懷，因此，也能擁有一個寬廣坦蕩的人生。

坦山是日本明治時代的一個有道行的高僧。一天，天正下著雨，他和另一個和尚因事外出，途中見到一位漂亮的姑娘手足無措地站在一段泥濘的路前發呆，原來她因怕弄臟身穿的和服而無法跨過這段泥濘路。坦山見狀，征得了她的同意，就將她抱過了那段泥濘路，然後繼續上路。路上，與坦山同行的和尚半天都不說話，臉上總掛著困惑不解的表情，到夜晚投宿時，他終於按捺不住地問坦山：“依照戒律，我們出家人不能近女色。吾則，將會危及我們的修行，我不明白，你白天為什麼要那樣做？”

坦山答道：“哦，那個女子嗎？我早就把她放下了，你還抱著呢！”

在這簡單的故事與機智的回答中，表明了坦山樂於助人濟人的胸懷，采取的是一種十分自然的應對策略，他甚至不因成文的戒律而抱避嫌、旁而遠之的態度。事過境遷之後，他既沒有因自己的濟人助人而沾沾自喜，也沒有因想到什麼戒律而心顫心悸，他依然是一個沒有心理負擔、磊磊落落、自由自在的人，因為他具有一種“坦蕩蕩”的胸襟，所以能以一種行雲流水般的意念來持身涉世。

無獨有偶，早在中國春秋時代，就有一個“坐懷不亂”的君子柳下惠。

某天，一個因趕路而找不到住宿地的女子，來到魯囤人柳下惠住處求宿。柳下惠收留了她。因怕晚上的寒風將她凍了，柳下惠就解開外衣，讓她坐在自己的懷裏，並用外衣來緊緊地裹著她，就這樣，兩人坐了一夜。由於柳下惠為人正派，沒有人懷疑他對這個女子有什麼非禮越軌的行為，後世人就依據此一美談，用“坐懷不亂”來形容那些堅持道德的正人君子。

柳下惠與那位日本和尚，為什麼會有如此“坦蕩蕩”之胸懷？明末文人洪應明在他的《菜根譚》中對這種持身處世的行雲流水般的意念，有一些很好因而也很著名的形容：

風來疏竹，風過而竹不留聲；

雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

故君子事來而心始現，事去而心隨空。

翻譯成白話，這段話的意思是：

當輕風拂過竹林的時候，竹子會發出刷刷的聲響，但輕風過後竹林便變得寂靜無聲；當鴻雁飛渡清寒的潭麵時潭水中會倒映出鴻雁的英姿，但鴻雁過後潭麵上便不再有任何鴻雁的影子。所以修養高深的君子隻有在事情到來的時候才顯露出他的本性，表白他的心跡，事情一過去，他的內心也就立即恢複了空靈平靜。

一個人達到了如此的境界，就會自得其樂，不會因得失榮辱而耿耿於懷。反之，就難以體驗到工作與人生的樂趣；更嚴重者，則會執著於貪念，使人生麵臨著重重的危機。