人的需求得到滿足後，又會產生新的需求

《後漢書·岑彭傳》中記載：東漢初年有兩個地方勢力首領，名叫隗囂和公孫述，分別割據隴（今甘肅東部地區）和蜀（今四川中西部地區）兩地。東漢光武帝派大將軍岑彭等率軍隊去攻打隗囂占據的西城、上邽兩城。當時光武帝給岑彭寫了一封信，說如果攻占了隴地兩城，便可率軍去攻打蜀地的公孫述，並發感歎說：人所苦惱的就是不知足，既已平定隴地，又盼望得到蜀地了！

“得隴望蜀"這個成語就是從這裏得來的，後來常用來形容人的貪欲沒有止境。

人們常說：“人的欲望是無窮的。”春秋時荀子也說過：“貴為天子，欲不可盡。”意思是，像天子那樣的地位，什麼享受不到呢，即使那樣，仍然還有無窮的欲望要滿足。

這些話和成語“得隴望蜀”一樣，在使用時常常帶有貶意。

但是如果從心理學上來看，這是人的一種客觀的屬性。

心理學家認為，人的需要不可能是靜止的、不變的，總是原有的需要滿足了，又產生新的需要。這是很自然的現象。因為人的感覺器官同外界接觸，隨著接觸多而頻繁，觸覺會隨之衰減。衰減率與滿足程度成正比，滿足度越高，衰減率越高。就像俗話說的：“餓了吃糠甜如蜜，飽了吃蜜也不甜。”

人本主義心理學代言人馬斯洛有一個重要學說叫“需要的層梯”論。他認為人的需要有五種：生理需要、安全需要、從屬和愛的需要、尊重需要、自我實現需要。雖然人類的所有需要都已本能化了，但各種需要強度是不同的。這些強度不同的本能化需要，馬斯洛假設它們以層梯形式分布，位於層梯底部的需要比上麵的需要更為強烈，與動物所擁有的需要更相類似；位於層梯上部的需要卻是為人類所特有的。

馬斯洛對低級需要和多級需要之間的差異作了概括，其中一個重要特點是，雖然高級需要與生存沒有直接關係，但它們的滿足是更值得追求的，因為滿足這類需要能引出更深刻的幸福體驗，達到精神安寧和內在生活的充實。

每個人都沿著需要層梯向上攀登，在滿足了某個層次中的某些有代表性的需要後，他就應當向下一個更高的需要層次遞進。而能否引起需要，又取決於兩個條件：一個是個體感到缺乏些什麼，有不足之感；另一個是個體期望得到什麼，有求足之感。所以，需要實際上就是在這兩種狀態下所形成的一種心理現象。

一般說來，當人們產生了某種欲求或需要時，心理上就會產生不安與緊張的情緒，成為一種內在的驅動力。隨後就發生選擇或尋找目標的心理趨向，當目標找到後，就開始滿足需要的活動，當行為告成，需要就在不斷滿足過程中削弱。行為結束，人的心理緊張消除，然後又有新的需要發生，再引起第二個行為。這樣的周而複始，不斷遞進。

人們得隴望蜀，永不知足的特點，正是這種心理規律的必然反映。

得隴望蜀，有時會成為我們提升自己、追求進步的動力；而對一些單單崇尚物質的人來說，卻可能成為走上犯罪道路、走上邪惡道路的動力。比如許多貪官貪心不足蛇吞象，大肆利用職權貪汙，成為國家的蠹蟲。而像比爾·蓋茨之類有比較高精神追求的人，卻已經把金錢隻“看成一個數字”，積極從事慈善事業不說，還把遺產捐給社會，因為他追求的已經超越了物質的低級層麵，而追求比較高的“尊重”和“自我實現”的需要。