昔昔措措

湖南有個人叫鄒士鈺，從小就立下了周遊四方的遠大誌向，二十來歲的時候，足跡已經遍布天下。某年春天，他又將到貴州一帶去做生意，親人考慮那裏是煙瘴之地，山遙路遠，都勸他別去。鄒士鈺不信，還慷慨激昂地說：“大丈夫生死有命，一點艱險又能對我怎樣？”他整理好行裝，毫不猶豫地踏上了旅途。進入思南等地以後，繁密的雨下個不停，行走十分艱難，他心裏不免產生後悔之意。

一天，他在深山裏迷了路，周圍到處是巨大的石頭，陡崖峭壁，危險至極。他在幾乎隻有飛鳥才能通過的險峻山道上行走，好久才翻越險境。遠遠望見前方的村落，似乎有嫋嫋炊煙升起，然而麵前有一個深不可測的小潭，必須沿著堤岸走，才能繞到那裏。他已經非常疲憊了，便坐在一棵樹下休息。不久看見對岸有一條術筏，一人用長竹作為船槳，朝這裏漂漂蕩蕩而來。鄒士鈺十分高興，認為是來擺渡自己過河的。等到木筏靠得稍近一些，他隱約看見搖槳的人披著一件短蓑衣，全身似乎沒穿衣裳，不知是男是女。他站起身，姑且朝木筏招手示意。搖槳的人也很高興，加快行筏速度，飛速朝他駛來。隻一會兒工夫，就看清了來者的麵容，也看見了那個人的身形：隻看見其頭上垂著兩個螺殼狀的發髻，身體潔白如玉，原來是一個年青的女子。鄒士鈺大吃一驚，以為碰見了妖異，正要快速逃跑躲避，而女子早已登岸。她講一口苗族語言，一邊笑，一邊唱歌，絲毫沒有羞澀的樣子。鄒士鈺這才明白蠻人風俗如此，原來是自己少見多怪，於是跟隨她登上了木筏，女子搖動船槳出發。兩人同舟共濟，遇上這個姿色無敵的女子，鄒士鈺不禁神魂搖蕩，偶爾用手去調戲她，女子顯得無所謂，一點也不顧忌避諱。行駛了好一會兒，才到達對岸。鄒士鈺付給她錢，女子不收，隻是不停地笑著，並且放下擺渡的活兒，與鄒士鈺一起行走。她嘴裏嘰裏咕嚕講了一通土話，意思似乎是願意為他引路，鄒士鈺自然非常高興能有一個向導。

走了一裏多彎彎曲曲的小路，才來到村口，這時天色已經昏暗，周圍景物已經看不清楚了。女子帶著他來到一個地方，看樣子像是一座神廟。她親自將門打開，對鄒士鈺說：“這裏還能住人。你不是我們的本族人，一定要小心，別走到其他地方去!”說這些話時，說的是漢語，不帶一點土音，鄒士鈺心裏覺得很奇怪。女子說完，轉身就走了。鄒士鈺走進廟裏，隻有一間房子還可以安身休息。黑暗中什麼也看不見，也不知道廟裏究竟供奉的是什麼神。他剛想和衣睡一會兒，可是肚中十分饑餓，難以忍受，隨後就聽見女子叫喚他，原來酒菜杯盤已經擺在神廟的台階上，而且酒菜都是溫熱的，吃起來也很合口味。鄒士鈺深深感激她的盛情，同時也懷疑這些行為都是女子要與自己結好交歡的暗示，想著女子一定還會重新回來，所以不忍心違背她的意願，當然也不會拒絕她的要求，於是靜靜地端坐在那裏，等她出現。可是直到深更半夜，仍然沒有見到女子的蹤影。

夜裏忽然下起大雨，雨聲響成一片，淅淅瀝瀝的，而且還聽見有人在說話：“措措兒引來一位客人，怎麼看不到人？”聽到聲音更覺清脆嬌柔，完全不是苗語。隨即有閃閃爍爍的光亮射進廟來，好像是有人打著燈光。鄒士鈺站起身子，從門縫向外偷看，原來又是一位女子，用鬥笠罩著頭，僅僅遮住雙肩，也是全身赤裸，一絲不掛，隻是手中拿著一根一尺多長的木棍，像是燃燒的手杖，正在冒雨走著。鄒士鈺大吃了一驚，而且也感到很好笑，想著來到蠻鄉，天天與裸體人相處，怎麼能堅守得住呢。正當他在偷窺時，這個女子早已走到祠廟門口，一下子推門進來。鄒士鈺來不及躲避，隻好迎上前與她相見。女子凝視著鄒士鈺，臉帶微笑，似乎帶著些慚愧的神色。過了一會兒，她說：“來得突然，不得已醜陋的形體被人看見，讓我感到十分害怕和不安。鄒士鈺又向她作揖道歉。女子高興起來，不再顯得羞澀，和他一起席地而坐，將那根點著的木棍放在麵前。鄒士鈺這才得以看清楚廟裏的神像，原來是一位女神，身上也沒有服飾，披散著頭發、裸露著身體，這與他所見到的兩位女子完全一樣。他猜想此地從來沒有布帛，人們不會縫紉，所以創立教義的人才將神像雕塑成這個樣子。

他問女子的姓名，此處是什麼地方，廟裏供奉的是什麼神靈。女子說自己叫“昔昔”，與名叫“措措”的女子都是金蠶神的侍女，祠內雕塑的神像就是金蠶神。蠶有雌雄，此神也就有男性和女性的不同。凡是遇到婦人用金蠶害人的事都屬於這位女神主管。此地名叫強硐，住的全是沒有受過文明教化的苗民，距離大海隻有三天的路程。昨晚渡過的深潭，就是人們常常說起的“瘴水”。女子將情況介紹得非常詳細。鄒士鈺又問：“你既然是苗民，怎麼能講漢語？措措怎麼也和你一樣？”昔昔這才歎了一口氣，說道：“我與措措都不是本地人，實際上出生於中原。原先是男子，到貴州來做生意，就像你今天所做的一樣。沒想到一不小心被人用金蠶害死，我們不甘心結果是這樣，於是就向蠶神申訴冤情。蠶神同情我們不幸的遭遇，讓我和措措都托生在苗家，化身為女子。我們發誓不再用蠱蟲害人，蠶神便將我和措措收留在她手下，做她的侍從。自從蠶神受到毒龍的侵擾，經常要往水府去，我們不受管束，散漫多了，所以才能到這裏來遊玩。”鄒士鈺又問蠶神與毒龍的事情，昔昔還沒有來得及回答，措措早已走進來，笑道：“姐姐向陌生人傾吐底細，難道不怕他笑話我們嗎？”昔昔微笑著說：“婢子太不懂事，這個人是福德深厚之人，我們可以依靠他的幫助返回故鄉，又為什麼要對他有所隱瞞呢？”

兩位女子於是坐在一起，告訴鄒士鈺：“毒龍十分貪圖美色，他的身體陽氣極其亢奮，知道蠶神長得漂亮，常常來糾纏調戲她，蠶類幾乎被它吃得一幹二淨。蠶神十分擔憂，迫不得已隻好親自趕到海底，主動去向毒龍獻身。由於她與毒龍每日行歡取樂，不太管理人間事情，所以蠱毒的金蠶也就不太靈驗了。”鄒士鈺聽後笑著說：“據你們所說，蠶神有雌有雄，應當成為配偶。現在毒龍恣意貪色宣淫，雄性蠶神難道不會發怒嗎？”昔昔也含笑說：“你真是一個聰明通達的人。我們所擔心的正是這件事。這個妖物不敢得罪毒龍，就把我們當作泄欲的對象。我們十分害怕他的施暴淫亂，所以才竭力躲避。”鄒士鈺問：“你們打算怎麼辦？”措措突然神態莊重地回答：“昨天傍晚渡你過河，並不是沒有用意。我倆其實仍是人身，還可以為你操持家務。如今打算跟隨你回去，幫助你成家立業。苗鄉不是一個好地方，希望你不要再想著繼續深入此地了。”

鄒士鈺聽後，低頭暗暗思量，自己本來就已經厭倦了在這一帶遊玩，而且兩位美人也都願意隨他離開苗地，正好符合自己對她們的欲望。但他仍然猶豫不決，定不下決心。不久天已快要亮了，昔昔急忙起身說道：“同意還是不同意，幹幹脆脆說一聲。我們也將整裝到別的地方去，你不要過分猶豫，反而耽誤了我們的事情。”鄒士鈺心裏實在舍不得她倆，便高興地說：“就這樣說定了。”兩位女子都樂得大笑起來，說：“你稍等一會兒，讓我們整理一下，即可以出發。”說完兩人一起出了門，不到半個時辰又回到廟裏，兩個人都已經換成了男裝，衣服窄小，袖子僅僅到手腕，樣子像是兩個苗家男子。三人一起出了廟門，各人肩上背著一隻竹箱，女子告訴鄒士鈺：“把這些東西帶回家去，吃不完，用不盡，不用再四處遊蕩謀生了。”他們就這樣出發了，仍沿著昨日來的路，乘竹筏渡河，二女各扶著鄒士鈺的手臂，登上岸就開始迅疾如飛地向前走。翻過幾十座山嶺後，她倆回頭遠望故地，低聲說道：“蠶神即使知道，也追不上我們了。”這天晚上，三人在一家旅舍住宿，便同床行歡。兩位女子柔媚可愛，鄒士鈺更加高興。

幾天後，經過一個苗寨，措措與昔昔交頭接耳，都笑得直不起腰來。鄒士鈺問她們有什麼高興的事情，昔昔說：“你先別問，今晚可以到一快活的地方，而且可以借此發泄我們心頭之恨。”鄒士鈺更覺得難以理解。措措於是走在前頭，來到一戶人家，大門和院子十分寬敞，好像是苗人中的富裕的人。措措在這家的門檻上放置一樣東西，看上去像是一條隱藏在土裏過冬的蟲子，身體彎曲著。一會兒工夫，它開始蠕動，隨後能夠飛行，一眨眼便消失得無影無蹤。鄒士鈺正感到驚異的時候，措措又叮囑他：“千萬不要把我們的事情泄露出去！聽我指揮，就會得到比昨晚加倍的歡樂!”鄒士鈺隻好暫且點頭答應。

不一會兒，房門全都大開，隻見老老少少、男男女女鬧哄哄地走了出來，見到昔昔、措措他們，顯得驚恐不安，不停地叩頭。這些人都是與漢族交流頻繁的苗民，也曾經都喂養蠱蟲害人。鄒士鈺頓時明白了這是怎麼回事，所以高高站著，神態坦然自若。昔昔大聲嚴厲地斥責說：“蠶神對你們非常生氣，快擺好酒席招待我們的客人，我們可以考慮為你們向蠶神求情。”其中有一個像是家長的人，趕緊答應下來，將他們請入家中。鄒士鈺與兩位女子來到正堂，主人設下酒筵，擺出各種果實和美味菜肴，全家上上下下來回奔忙，唯恐招待不夠周到。三人有些醉意，昔昔命令他們選人唱歌來助興，誰也不敢推辭。隻見幾位年青女子，手攜手走到宴席前，鄒士鈺雖然聽不懂她們唱的歌詞，然而音韻清揚婉轉，令人感到十分愉悅。措措又挑選了一個剛剛成年的女子，僅十六歲，故意戲耍，要她脫去衣服，來給他們端著酒杯倒酒。女子微微露出一點氣惱的神色，昔昔立刻大怒，猛地從座位上站起來。主人害怕極了，長跪在地，乞求寬恕。昔昔像對待豬狗似的把他臭罵一頓，而且下令說：“除老太婆外，其他女子誰敢不脫褲子，通通處死，一個都不輕饒。”整個房間裏的人都驚恐萬分，不敢違背。不一會兒，白鳥翩翩，圍繞在座位的旁邊，古代的肉屏風最多也不過如此。措措又將年青的女子牽過來，讓她坐在鄒士鈺旁邊。鄒士鈺此時已經喝醉，控製不住意亂情迷，親吻撫摩，無所不至。措措與昔昔都為他鼓掌喝彩，又下令讓這個女子陪鄒士鈺睡覺。主人不敢違抗命令。昔昔和措措也在同一間屋子裏居住。天亮後動身，這家人反而下跪送行，態度比奴隸還卑順。出了村子，昔昔才告訴鄒士鈺：“這家苗民，以毒蟲害死數人，謀取了上萬的巨資。現在像這樣折騰一下，也足以報複懲罰了。”鄒士鈺聽後，嬉笑連連。從此以後，每當經過曾用毒蟲害過人的村家，便像上次一樣羞辱一場。

當他們來到楚地邊界，昔昔說道：“現在到了文明的鄉鎮，不可以再像以前那樣了。”她隨便從箱子裏翻出珍寶，賣掉一兩件，換得萬貫錢財，用這些錢雇了一條船，又買了行裝。兩位女子脫去男子的帽子，插上女子的發簪，二人本來就長得美麗，再穿上色彩鮮豔的綢緞服裝，又添了幾個婢女仆人隨行，聲勢很大，和巨富之家差不多。鄒士鈺原先沒有妻室子女，於是把昔昔作為正室，措措為妾室，二人彼此也不妒忌。回到湖南故鄉，他們箱子中擁有的都是珍奇寶物，用它們換取銀錢，價值萬金。買產業，建造新屋，一切費用綽綽有餘。

鄒士鈺既然已經成了闊綽的富人，又有兩位美人相對做伴，不再想出門遠遊。一年後，二女各生下一個兒子，鄒士鈺更加感到欣喜幸福。忽然有一天晚上，昔昔告訴他：“蠶神與龍交媾，經受不住龍的狂淫，昨天已死在床上。那雄的蠶神雖然還活著，已經無能為力。今後往南方苗鄉去的人，可以不用害怕擔憂了。”鄒士鈺將信將疑，有時也會講給別人聽，但沒有人對這些話的真偽查證過。

外史氏說：在各種害人的惡蟲中，金蠶是最狠毒的。雖然苗民中心狠手辣的人喜歡使用毒蠱，而幫助他們作惡多端的，其實正是這種東西。毒龍具有大法力，強迫金蠶女神忍受奸汙，而且最終將她害死，雖然故事很像是虛構捏造，實在是大快人心。何況書籍上記載，喂養毒蟲的人家，家裏的婦女很多被神奸淫。則昔昔、措措的所作所為，確實也是有根有據，不妨相信。至於說到兩位女子不隨便苟合，不互相妒忌，則表明她們雖然生活在蠻荒之地，還是說明了兩人沒有泯沒中原人的本性，具有純正清明的氣質。這一點是可以確信的。