第五講以少總多

這一講，我們來談以少總多的表達方法。

以少總多，在繪畫方麵較為容易明白理解。唐朝張彥遠在他的《論畫林》中說：“夫畫物特忌形貌彩章，曆曆俱足，甚謹甚細而外露巧密。所以不患不了，而患於了。既知其了，亦何必了。”這段話說得明白：畫畫特別忌諱畫得太細密，太壅塞。應當善於取，又敢於舍，把無關緊要的非本質的部分舍棄，這樣才能耐人尋味。

我們都讀過《紅樓夢》吧，第四十二回薛寶釵向惜春談畫大觀園，她說：

這園子卻是像畫兒一般，山石樹木，樓閣房屋，遠近疏密，也不多，也不少，恰恰地是這樣。你若照樣兒往紙上一畫，是必不能討好的。這要看紙的地步遠近，該多該少，分主分賓，該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露。這一起了稿子，再端詳斟酌，方成一幅模樣。

大觀園綜合了北方苑囿和南方園林的特色，本來很美，但是也還是不

能照葫蘆畫瓢，原樣複製，和盤托出，曆曆俱現；同樣需要在距離、角

度、主次、添減、藏露諸方麵下功夫，也就是注意布局和取舍，這樣才

能成為真正的繪畫的藝術。

清代的布顏圖在他的《畫學心法問答》以畫龍打比方說：

比諸潛蛟之騰空，若隻了了一蛟，全形畢露，仰之者，鹹見斯蛟之首也，斯蛟之尾也，斯蛟之爪牙與鱗鬣也，形盡而思窮，於蛟何趣焉？是必蛟藏於雲，騰驤夭矯，卷雨舒風，或露片鱗，或垂半尾，仰觀者雖極目而莫能窺其全體，斯蛟之隱顯叵測，則蛟之意趣無窮矣。

這是說神龍見首不見尾，或隻見一鱗一爪，使人從局部聯想到全體。

明朝的李東陽《麓堂詩話》有言：“予嘗題柯敬仲（九思）墨竹雲：

‘莫將畫竹論難易，剛道繁難簡更難。君看蕭蕭隻數葉，滿堂風雨不

勝寒。’畫法與詩相通，此類是也。”如果每片竹葉都堆到畫麵上,

簡直不成畫。簡要畫上數片竹葉，卻能從中體會到滿堂風雨，寒氣襲

人。這幾筆，就是一以當十、以少總多的。寫詩和繪畫道理相通。必

須對描寫的對象有所取舍，或添或減，或露或藏，才能引人入勝，富

有意趣。

詩歌可以反映豐富多彩的社會生活，詩人可以多方麵、多角度反

映生活。但是這種反映不是照相似的，萬象森列,把見到的，聽到的一

一塞到詩裏，而是對所反映對象加以有效的取舍，也就是文藝理論上

所強調的典型化的過程，做到“以少總多，情貌無遺”（劉勰《文心

雕龍·物色》)。

錢鐘書先生在他的《談藝錄》中,對以少總多有一段很精辟的分析：

言情與寫景，貴有餘不盡。然所謂有餘不盡，如萬綠叢中著點紅，作者舉一隅而讀者以三隅反。見點紅而知嫣紅姹紫正無限在。其所言情也，所寫景也；所言之不足，寫之不盡，而餘味深蘊者，亦情亦景也。試以《三百篇》例之，《車攻》之“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”，寫二小事，而軍容之整肅可見；《柏舟》之“心之憂矣，如匪浣衣”舉一家常瑣屑，而詩人之性格、境遇均耐想象;《采薇》之“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，寫景而情與之俱，證役之況，歲月之感，胥在言外。蓋任何事物，橫側看皆五光十色；任何情懷，反複說皆千頭萬緒，非筆墨所易詳盡。倘鋪張描畫，徒為元遺山所譏杜陵之武砆而已。掛一漏萬，何如舉一反三。

宋人葛立方《韻語陽秋》說：“嘗鼎一臠，可以盡知其味。”嘗一

塊肉的味道，便能知道滿鍋肉的鹹淡，這塊肉的味道對滿鍋肉來說，

有代表性。清人王士禛《漁洋詩話》說：“一滴水可知大海味。”喝一

滴海水，就能知道整個大海水的味道。唐人有詩雲：“山僧不知數

甲子，一葉落知天下秋。”看到一片落葉便是秋天來臨的特征。這句

話，比喻通過個別的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向。北宋王安石

寫過“濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多”這樣的詩句。這一點紅，

表明春的到來，反映了事物發展的本質特征，使人聯想到萬紫千紅的

春天景象，所以他說“不須多”，這就夠了。這以少總多的手法，少

少許，能勝多多許。

這裏有一點值得大家注意，是不是隨便抓一兩樣景物，信手寫上

幾句，就叫著以少總多，就能達到以少總多的目的呢？不是的。這一

手法運用得不當，就會出現這樣的情況：固然寫得少，但未能總多，

並不能舉一而“反三”。那麼這個＂少＂，具有什麼樣特性，才能達

到“總多”、“反三”的藝術效果呢？林東海先生指出：“必須具備概括

性和具體性。這兩個特點辯證統一，才能達到那種藝術效果。”

先講概括性。

所謂概括性，指所表現的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發讀

者的聯想。下麵我們先讀韓愈的一首詩：

早春呈水部張十八員外二首(其一)

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

這首小詩是寫給水部員外郎張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，所以稱“張十八”。詩詠早春，大家試著想一下，早春二月，在北方，下過一番小雨之後，你會發現春的印跡，那就是最初的春草芽兒冒出來了，遠遠望去，朦朧中仿佛有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色。看著它，人們自然覺察到春來了，心裏頓時充滿欣欣然的生意，可是當你走近去看個仔細，卻反而看不清什麼顏色了。

再講一首白居易的七律《錢塘湖春行》：

孤山寺北賈亭西，水麵初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。

這首詩是長慶年間白居易任杭州刺史時寫的。錢塘湖是西湖的別名。詩人“緊扣環境和季節的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。”(馬茂元語)從首聯，我們仿佛從西湖平滑的水麵，看到湖中登覽勝地孤山寺和另一處當時西湖名勝賈亭的倒影，雨霽的天空低垂著春雲。從頷聯、頸聯，又好像看到白居易騎著馬或牽著馬，在岸邊緩步踏青遊春，悠閑地觀賞著湖光山色。一會兒側耳諦聽灑滿春日陽光的樹上飛鶯的鳴叫聲;一會兒轉眼張望著銜著春泥來回忙著在湖邊人家築巢的燕子；一會兒欣賞著路旁五顏六色的鮮花;一會兒俯看著腳下剛剛能遮掩馬蹄的嫩草。“最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤”，遊完湖東後，興味未盡，又轉向白沙堤，他的身影便消逝在綠楊陰裏······。春遊的情景一幕幕地展現在我們的眼前，就像看電視畫麵，自然，清新。五十六個字，抓住了幾個典型景象，早鶯，暖樹，新燕，春泥，繁花，淺草，馬蹄，就展現異常豐富的情景，產生了興味無窮的藝術魅力。

概括性景物，不僅能表現時間、地點、氣候、環境，還可以表現帶有共性的思想感情。例如碧血，這個意象，源於一個古老的傳說。《莊子·外物》說：“萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。”碧血於是成為表示忠貞，為正義事業而蒙冤受屈的典型意象，為後人反複使用：

孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。

——鄭元祐《汝陽張禦史死節歌》

血化三年碧，心存一寸丹。

——鄭允端《讀文山丹心集》

碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。

——蔣士銓《梅花嶺吊史閣部》

“張禦史”，即張巡；文山，即文天祥；“史閣部”，即史可法。他們都是忠心報國的曆史人物。詩人在抒發對他們的敬仰、歌頌的情意時，自然而然地以碧血意象入詩，增強了感染力。

又如月亮，是古代詩人最親密的夥伴，沒有月光的照耀，古典詩歌世界就會暗淡、單調。月意象是中國詩歌最常見的意象之一。它既有約定性的現成涵義，又有非約定的多種多樣的用法。中國詩歌中的月亮，常常是團圓的象征，寄寓著親人團聚的心願與期待。自古以來，暗示團圓的月亮，不論是在日常生活領域，還是在審美領域，這一公共象征都被人們反複地普遍地使用著。

宋人葉紹翁寫有一首萬口傳頌的七言絕句《遊園不值》：

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。

霍鬆林先生指出這首詩的好處有三：一是寫春景而抓住了特點，突出了重點；二是以少總多，含蓄蘊藉；三是景中有情，詩中有人。關於第二點，霍先生分析說：

例如“屐齒印蒼苔”，就包含許多東西。僅就寫景而言，蒼苔生於陰雨，“屐”多用於踏泥，“蒼苔”而“屐齒”可“印”，更非久晴景象······“春色”既已“滿園”，而且“滿”得“關不住”，那麼進園去逐一觀賞，該多好！然而就是進不去，隻能在窗外看看那“出牆來”的“紅杏”，而且僅僅是一枝，豈非莫大遺憾！可是這“一枝紅杏”，正是“滿園春色”的集中表現，眼看出牆“紅杏”，心想牆內百花;眼看出牆“一枝”，心想牆內萬樹，不正是一種餘味無窮的美的享受嗎？（《宋詩鑒賞辭典》）

再講講具體性。

所謂具體性，指所表現的事物具有個性，偶然性，體現為感性，

能夠限製讀者的聯想。像白居易的《錢塘湖春行》，如果隻寫了鶯、

燕、花、草，我們隻知道是寫春天，正是寫的是“早鶯”、“新燕”、“亂

花”、“淺草”，給這些景物增加了個性，這就十分方便地讓我們知道這

是“早春”，不是仲春，更不是晚春。詩中，有孤山、賈亭、白沙堤等，

這便明白無誤地表明在西湖了。不但在時間上有了具體性，在空間上

也有了具體性。詩中又通過“幾處”、“誰家”、“迷人眼”、“沒馬蹄”,

更加上末聯的敘寫，點明了“春行”。從而與詩題《錢塘湖春行》十分

契合。

李白《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思

故鄉。”之所以傳誦千古，正因為它表現了典型環境中的典型的心理

活動。寂靜的月夜，孤獨的異鄉遊子，月光照耀家鄉，也照耀異鄉，

這自然會引起思鄉之情。這是隻有二十字的小詩，寫出了典型環境

——逆旅月夜，也寫出了典型的心理活動——思鄉，對於眾多的同類或

類似體驗的讀者，自然會引起感情的共鳴。它所以長期傳誦不衰，正

是它唱出了人們普遍的心聲。但是這首詩又是具體的，它隻寫出了詩

人個人在一瞬間的實際感受：先是“望”，繼而“疑”，再是“舉頭，

是“低頭”，把個人一係列動作和心理活動描敘出來。當然別人月夜

思鄉，不一定非要經曆同樣的動作和心理過程。如杜甫“今夜鄜州月，

閨中隻獨看”，白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”，都是描

寫月亮，抒發思鄉之情，而各有個性，各有特色。以少總多，以一總

百，這個“少”，這個“一”，必須各有其具體的、活生生的形象，有其

特殊的背景和個人情感，然後才能引起讀者的聯想。