永修丫丫戲

丫丫戲起源於商業小鎮吳城鎮，發源於明末清初江西農業經貿市場，為“板凳坐唱”的遺存，故其劇目題材、人物感情、藝術情趣無不受到市民娛樂的影響，是一種介於城鎮與鄉村的戲曲樣式，保留了眾多曲藝與戲劇原始生態的藝術元素，對於認識和研究民間小戲劇種的形成、衍變與發展進程有著珍貴的史學價值。其服裝、道具都是農民自裁自製，簡單而美觀，蘊藏著民間圖畫、造型、刺繡等工藝美術價值，別有一番天然美學趣味。

丫丫戲是江西新近發現的一個民間小戲劇種，長期以來湮沒於贛北古城永修縣的農村。在那裏，沒有職業班社，沒有專業演員，卻家家有抄本，人人會演唱。逢年過節，鑼鼓一響，三五農民合聚一起便能扮出一台戲劇。劇中旦角素由男性扮演，頭紮兩個丫丫小髻，飾以豔服，娛人耳目，因此，本地人習稱為丫丫戲。

位於永修北端的吳城鎮居楚頭吳尾之出口，扼江西水路之咽喉，自古以來即為江西省南北通衢之要道，曆史悠久，文化昌盛。自宋以後，吳城鎮就是江西最大的水上物資聚散的港灣，享有“裝不完的吳城，卸不完的漢口”之讚譽。這裏商賈雲集，貨貿繁榮。清乾隆年間，與浮梁縣景德鎮、清江縣樟樹鎮、鉛山縣河口鎮並稱江西四大名鎮。得天獨厚的水運條件，營造了特有的商埠文化環境。外籍商人為了捍衛商業利益，開展商業活動，聯絡同鄉感情，紛紛組織商業公會，建造同鄉會館。清末吳城商業會館已達48座，如全楚會館、山西會館、浙寧會館、廣東會館、安徽會館等等。一座會館，一座戲台，南腔北調，交相融彙，台內台外，娛樂聚唱，的前身板凳曲即萌發於此。

早期的民間藝人三五成群，常在街坊店鋪為商人們娛樂坐唱，沒有管弦伴奏，隻以鑼鼓助節。表演短小精悍，名為板凳曲，所唱曲目皆為民歌小調、花鼓采茶，有戲有曲，又稱板凳戲。大約於清乾隆年間（1736—1795），脫離板凳，搬上舞台，化妝演唱，但劇目、音樂和表演形式仍然保持著坐唱時期的原始麵貌。至今角色行當尚無定名，小生稱上首，老生稱白須，大花叫大王，小醜叫小子，正旦稱小姐，花旦叫丫鬟。

丫丫戲表演身段極其簡單，生行揮袖，旦行搖扇，醜行奔跳，淨行跨步。故友相逢三跪三拜，夫妻分別相擁相抱。舞台調度僅有左右插花、捋須抖袖、原地跑馬、對坐演唱。以聲傳情，而無舞蹈配合。

丫丫戲劇本結構別有一格，全劇不分上下場，人物角色即上即下。景物變換隨著說白唱詞而隱現，忽廳堂，忽郊外，忽山寨，忽金殿。人物行動與表意全在唱詞對話中交代，唱多白少，有時一場戲一唱到底。縱觀丫丫戲的文學劇本，純是一種地地道道的說唱劇。

丫丫戲以鑼鼓開場，以鑼鼓托腔，一句唱腔，一陣鑼鼓。據老藝人說，若在丫丫戲唱腔中加入胡琴伴奏，就會翻調，隻有鑼鼓幹唱，才能字正腔圓。一台鑼鼓一台戲，正是丫丫戲的藝術特點。如今丫丫戲仍處於說唱向戲曲衍變的原始形態之中。

丫丫戲在“板凳戲”階段，以發源地吳城鎮為中心，傳播於鄰縣武寧與靖安兩地，當地稱為板凳曲或坐堂班。丫丫戲形成後，便向本縣鄉鎮流布與傳唱，遍及虯津鎮、白搓鎮、艾城鎮、燕坊鎮、梅棠鎮、三角鄉、九合鄉、立新鄉、灘溪鎮、江益鎮、吳城鎮等十餘個鄉鎮，以及德安、武寧的邊界村落。如今仍有十餘個丫丫戲業餘劇團，分布在鄱阪下岸村、鄱阪江家村、麻潭上坊村、麻洲村、宅田村、麻潭葉家村、麻潭下房村、高橋村、餘家窪村、朱家村、廖家村、栗山村、易家河村、三溪橋村、符南村等地。丫丫戲大小劇目四十餘出，如《界石鐘》《七層樓》《黃婆井》《紅蓮寶》《三畝地》《拾棉花》《打底勸夫》等。

2014年，永修丫丫戲被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。