西河戲

又名彈腔大戲，形成於清鹹豐年間，流行於江西北部的廬山市（原星子縣）、德安縣等地。因其產生地廬山市地處贛江下遊的西河流域，故名“西河戲”。

西河流域的廬山市、德安縣、永修縣，是省會南昌及贛中贛南地區通往湖北、安徽等地的水陸通衢。這一帶曾是明代弋陽腔和青陽腔流行之地。清嘉慶年間，一批專唱彈腔的戲班形成，並從南昌來到永修、德安一帶。道光年間，著名藝人湯大樂先後在南昌的亂彈戲班和漢口的漢劇班唱戲，技藝超群，聲譽頗高。回到家鄉德安湯家後，與其兄湯大榮一道，廣招藝徒，組織湯家戲班。由於湯家與廬山市湯姓同族共譜，湯於道光末年至同治初年（1850—1862）赴廬山市教戲，招徒授藝，成立了廬山市第一個彈腔戲班，演出劇目三十餘出。1874年，廬山市藝人周自秀出任班頭，戲班定名為“青陽公主星邑義和班”。經過一段時間的發展壯大，義和班群芳濟濟，尤以周昭生、劉敦厚、湯再樹、萬正榜及梅傳言聲譽最高。他們從外地帶來新的劇目，改造了一批老唱腔，提高了西河戲的藝術水平。

西河戲植根於村野鄉裏，吸收了當地民間藝術養分，既古樸、簡明、生動，又有原始、俚俗之處。其旋律高亢奔放，渾厚質樸，唱腔為板式體，以西皮、二黃為基本聲調，並兼有青陽高腔、漁歌、民間小調等，所有板式均為上下句組成，唱腔拖腔較短。廬山市地處高腔流行區域，西河戲劇目《銅橋渡》《林衝夜奔》《現龍橋》中均遺高腔餘韻。西河戲還雜有地方民間小調，如《打龍噴蓬》中丫鬟對唱小調《補缸》，《蘆花蕩》中船夫唱《過山丟》，《雙賣武》中阮三爺唱《羅連歌》等等，這些民歌小調的應用，以及大量夾有方言土語的道白，給西河戲增添了鮮明的地方特色和濃鬱的鄉土氣息。

1874年義和班成立初期，能演出五十餘出大本戲、三十餘出小本戲，如《打龍蓬》《清官冊》《過昭關》《二進宮》《梅龍鎮》等，之後上演劇目日益豐富。1986年調查統計時，西河戲上演劇目已達185本。西河戲大多取材於曆史故事，集中於三國、隋唐演義、水滸及楊家將等事件，內容崇尚忠、義、廉、孝。傳統大本的腳本結構較程式化，如每本演出，必先“報台”，交代故事背景，介紹劇情內容，再“登二場”。一本大戲演出，長達六七個小時。

西河戲用嗓分為3種，即生、醜用“本音”，旦、小生用“側音”（實為每句尾音用小嗓拖腔），淨用“邊音”。唱詞為七字句或十字句，用“一字韻”（即每句押韻）。除錯用鄉音外，還大量加有襯詞。有的藝人演唱時，幾乎每字必有襯詞，頗受鄉裏稱許。演出服裝古色古香，表演古樸誇張。武打中的“搏手”動作剛健、姿態優美，多由民間拳術變化而來。樂品有京胡（俗稱“細筒琴”）、二胡（俗稱“大筒琴”），民國時始用月琴、嗩呐等。

廬山市在明清時期各業生產發達，百姓安居樂業，民間文化活動興旺，境內諸多廟宇，均增修戲台，請戲班唱戲，娛神娛人。大多祠堂族社，供奉樂王，設台唱戲。各地遇有喜慶，搭台鳴鑼，“歌台響徹”（摘自鐵門程家《程氏家譜》），已成定俗。境內先後有固定性戲台16處，如縣城內城皇廟戲台、縣城內關帝廟戲台、白鹿鄉王爺廟戲台、蓼花鄉王爺廟戲台、澤泉鄉大屋潘家戲台等。今現存鐵門程家與大屋潘家兩處戲台。

新中國成立以後，農村業餘演出隨著經濟的發展，又一再興起。廬山市政府非常重視西河戲在活躍農村文化生活中的作用，舉辦各類西河戲調演、會演，組織和倡導排演現代戲，上演新編曆史劇和現代戲三十餘出。同時，逐步挖掘和整理西河戲的唱腔、劇目及表演程式，使之推陳出新。這些措施，有力地推動了農村業餘演出的繁榮。1979年春節，廬山市有業餘劇團110個，演出總場次229場，上演劇目222個。西河戲藝人的活動日益旺盛，職業藝人和半職業戲師大幅增加。

二十世紀90年代，當地政府更加重視西河戲演出活動，成立有戲劇研究室、西河戲研究會，廣泛收集整理西河戲資料，多次舉辦西河戲實驗性演出。每遇舉行重大集會，專調優秀業餘劇團公演，農村演出有增無減。有統計在1990—2000年間，每年春節前後，廬山市各地演出達180餘場。縣城街頭亦自發辟有西河戲演唱角。每日入夜，人們自帶樂器和音響，開懷唱吟，自娛自樂，已成新的城鎮風景線。西河戲業餘演出的頻繁，促進了文化專業戶的形成。如戲箱出租、戲台轉借、音響租借、錄音攝像、磁帶翻製、光盤刻錄等等，這些投資數萬元的專業戶，還在逐年增多。如今，廬山市曆年舉辦戲劇調演活動，使西河戲得以登上現代化劇場。

2011年，西河戲被列入第三批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。