德安潘公戲

起源於北宋乾德年間（968），從京都汴梁開封府到江州做官的潘氏三兄弟，帶來了都城勾欄瓦肆中的歌舞雜劇花棚會。這種歌舞雜劇，當地人也稱為鑼鼓太公戲，或叫潘太公遊春。

至今，德安縣境內還流傳著潘太公的故事。宋太祖在位時，潘氏有三兄弟，即淳美（中書太師、武惠王）、淳騫（晉平王騫公）、淳琳（魯惠候琳公），都在朝廷任職（見《潘氏宗譜》首像圖），原籍河南開封人氏。“惟騫公勒命永鎮江州（九江）”，“美、騫、琳三公，唯騫公遷九江湓浦港”（摘自《潘氏宗譜》卷首序一頁）。但因騫公沒有後代，其長兄淳美公過繼一兒給騫公為兒子，名道文。道文又遷武寧南阜，生三子：崇表、崇愛、崇佑，而後這三兄弟又遷往九江、瑞昌、德安等地，“聖地分野而居，星羅棋布，延延綿綿，不下千百萬戶”（摘自《潘氏宗譜》卷首序二頁）。因此，德安潘氏家族祖籍河南，是潘淳美的後代。

後傳說有一地方草寇叫長矛，為非作歹，騫公領兵奮起伐賊，但因年邁難以抵敵，節節敗退德安愛民鄉朱林下桂家，被長矛打入河中險些喪命。當地百姓見此情景，組織人馬救起騫公，熱情款待，騫公感動萬分，故稱朱林下桂家是自己外婆家。後騫公開荒種田，驅趕野獸，為民治病，百姓十分愛戴，並為其修建祖堂，提醒後世永不忘懷。

每年正月初一至元宵十五，德安縣桂、胡、李、陶四大家族十二個村莊都要舉行花棚會，白天遊春、祭祀，晚上演劇聚樂。晚上整場表演約需兩小時，演出9場節目，一場節目為一個段本或一段，每個段本大約10分鐘左右，主要包括杖頭傀儡與麵具化妝兩種表演。表演風格奇異獨特，集歌、舞、唱、做、念、打藝術表演手段於一體，有場次故事、人物角色。

表演前，先在祖堂內拉起一塊藍色的布帳作為表演區域，從中間對分開，棚上開口處配有紅布黑字，寫有“大顯威靈”，當地稱布帳為“花棚”。棚上有木偶表演，棚前有麵具表演，演員從布帳中進出表演。人物上棚前先由演員合念一段誦詞，再在鑼、鼓、笛三樂器的音樂伴奏下演出節目。棚上的傀儡表演，由一兩位演員分別用左手撐杖頭傀儡，右手握著傀儡的兩膀在布帳內左右搖擺，翩翩起舞。棚下由演員戴著不同顏色的大小麵具隨著劇情在布帳的中間出入，或舞刀劍或翻杠踏蹺，或跳或舞，但都不開口，其唱念全由場外一個叫“參軍”的代唱代念。口白為五字帶一個“吔”，或“呐”“呃”“喀頁”，七字帶一個“啊”聲，形成前五後七對應。如“開山保斷，綠鬼上棚”的口白，其句型與字數，前五後七，這些口白句子的特點與唐代的五言七絕是相通的。布帳後台時而有鑼鼓擊點和歌聲幫唱。

德安潘公戲以請神，驅鬼，捉蛇，尋醫，關公打大刀，豎楊樹樁，單、雙杠翻杠，倒立雜技，拜天拜地四方朝拜等表演形式，祈求安康、太平、五穀豐登。所唱段子的音韻都是儺歌《柳七娘子遊春》音韻的主旋律：，並貫穿於表演的全過程。可以說，儺歌是潘公戲音樂之魂。

德安潘公戲保存了唐代的音樂、宋代的雜劇、街市的傀儡歌舞，是宋代肉傀儡的遺存。它有完整的文學劇本、原始的表演形式、珍貴的傀儡造型和古樸的戲劇麵具，是一份極其難得的原生態文化遺產，對於認識宋金時期的演劇風貌和中國戲曲發生發展的曆史演變，有著活態與靜態的雙重文化價值。

2011年，德安潘公戲被列入第三批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。