瑞昌牛歌

瑞昌民歌曆史悠久，源遠流長，素有“興行弦歌，之聲不絕”的風俗。而瑞昌民歌中的牛歌，曆經元末直到現代，內容極為豐富，形式多樣，風格多變，具有濃鬱的地方特色和生活氣息。

“牛”是農業生產的圖騰，有牛就有歌。始於放牛娃放牛時互相逗趣、互相誇獎、誇張炫耀、即興說唱的歌。牛歌回蕩在廣闊的田野和山穀之間，表現了放牛娃的豐富生活情趣，題材廣泛，旋律舒展嘹亮，感情豪放灑脫、活潑多彩。

隨著社會的發展，瑞昌牛歌經過數代藝人的挖掘、整理、傳承，已形成具有濃鬱瑞昌地方風格和音樂特征的曲種。瑞昌牛歌的襯字較多，曲調既有句幅寬鬆的甩腔形式，也有句式嚴謹、反複演唱並伴有一定的數板穿插的自由、即興說唱形式。幾百年來，瑞昌牛歌一直流傳於南義、橫港、洪嶺、範鎮、肇陳、樂園、洪一、高豐、南陽、夏畈、黃金等山鄉鄉鎮和碼頭、武蛟、白楊、賽湖等濱湖平原地區以及周邊九江，湖北武穴、陽新等地。各地演唱風格獨具特色。在山鄉，受地理條件限製，放牛娃不能集群，單個行動多，因此，牛歌以獨唱或對唱形式較多，如南陽《放牛歌》、高豐《放牛娃》、南義《打轍歌》等，聲調高亢流暢；在濱湖平原地區可以集群放牛，甚至一個村、一個村的集群，這時的牛歌則以對唱或一唱眾和的形式較多，如碼頭《銅錢歌》《角子樹兒堖前白》，流莊《喂囉嗬》，碼頭、武蛟《我放一條牛叉牯》等牛歌，中間穿插數板，更為靈活多變，見事唱事、見物唱物、無所不唱，充分表現了勞動生活情趣，勾畫出一幅幅完美的田園牧歌圖。

瑞昌牛歌的曲目唱詞有一些特定套路，往往以一問一答的格式出現。如《銅錢歌》裏甲問：“老子單打銅錢歌，你知五十銅錢幾多字？”乙答：“老子單破銅錢歌，我知五十銅錢三百字。”《角子樹兒堖前白》中甲問：“麼事穿青又穿白，麼事穿的灰色襖，麼事穿的紅綠色，麼事頭上一點血？”乙答：“烏鴉穿青又穿白，斑鳩穿的灰色襖，野雞穿的紅綠色，鳳凰頭上一點血。”也有根據時序變化而演唱的牛歌，如《放牛娃》中“吃了午飯把碗丟”“日頭到了紫雲邊”等；歌詞大多以誇張的手法出現，如《打轍歌》中“風吹石滾過江河……如今公雞能下蛋，我曾親眼看見過，要比鴨蛋大得多”。充分展示了勞動人民的樂觀向上，切題明了，深有韻味。

瑞昌牛歌曾經輝煌一時，影響很大。在二十世紀五六十年代，最具贛北瑞昌牛歌特色的代表作《大橋姑娘的嫁妝》（由瑞昌牛歌《猜數字》改編創作）參加九江地區及江西省農村會演獲獎，1959年奉調上廬山為中共八屆八中全會演出後，先後由江西省農墾文工團和江西省歌舞團演遍全國各地，並受邀到北京中南海懷仁堂和人民大會堂演出，受到了中央首長和社會各界的一致讚賞。1964年又由江西省歌舞團帶到第五屆“上海之春”演出，受到社會各界的好評。

瑞昌牛歌內容豐富、情緒活躍，具有質樸的生活氣息。有的旋律優美流暢，有的高亢舒展，有的情感奔放，有的似山穀回聲，有的質樸渾厚，有的粗獷有力，有的優美明快，有的節奏緊湊、一氣嗬成，有的清秀淡雅、委婉動聽，既富有山歌回蕩之音，又富有水澤田園牧歌風味。

瑞昌牛歌曆史悠久，流傳廣泛，以色彩鮮明和獨具風格的麵貌立於民族音樂之林，是我國民族民間音樂藝術寶庫中的一個重要組成部分。

2014年，瑞昌牛歌被列入第五批市級非物質文化遺產代表性項目名錄。