魯昭公二十一年

公元前521年，。

二十一年春，天王將鑄無射。泠州鳩曰：“王其以心疾死乎！夫樂，天子之職也。夫音，樂之輿也；而鐘，音之器也。天子省風以作樂，器以鐘之，輿以行之，小者不窕，大者不，則和於物。物和則嘉成。故和聲入於耳而藏於心，心億則樂。窕則不鹹，則不容，心是以感。感實生疾。今鐘矣，王心弗堪，其能久乎？”

二十一年春，周景王決定鑄一座無射之鐘（無射是中國古代十二音律之一）。鑄造這座鐘不是那麼簡單的事，因為它很大，音律很難定準。泠州鳩（泠是樂官，其人名州鳩）說：“天子怕是要患心病而死了。音樂，是天子的職分（天子製禮樂以安天下）。聲音，是承載音樂的車廂（這是以車為喻，現代人可能覺得有點牽強）；而鐘，是發出聲音的器物。天子考察風俗而製作樂曲，用樂器來彙聚，用聲音來表達。樂器雖小，發音不細；樂器雖大，發音不粗，以此來使事物和諧。萬物和諧，美好的音樂才宣告完成。所以和諧的聲音，入於耳而藏於心，心安就快樂。聲音過於纖細就不能讓四周都聽清，聲音過於粗獷就讓人難以忍受，心因此而不安，不安則產生疾病。現在要造的這座鐘，聲音太粗獷了。天子的心臟受不了，還能活得長久嗎？”

一千五百年後，宋人蘇軾乘船遊石鐘山，山下多石穴，不知深淺，水波激蕩，發出巨大的聲響，“噌如鐘鼓不絕”。蘇軾與其子蘇邁開玩笑，說：“汝識之乎？噌者，周景王之無射也。”意思是，你知道嗎，這噌不絕的嘈雜聲，就是發自周景王的無射之鐘。事實上，蘇軾是沒有見過無射之鐘的。據史料記載，無射之鐘鑄好後，一直放在王城雒邑，後被秦人徙於鹹陽，漢朝搬至長安，南北朝時期又遷到建康，隋朝又將其搬回長安，數年之後被毀。

三月，葬蔡平公。蔡大子朱失位，位在卑。大夫送葬者歸，見昭子。昭子問蔡故，以告。昭子歎曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不終。《詩》曰：‘不解於位，民之攸。’今蔡侯始即位，而適卑，身將從之。”

三月，安葬蔡平公。世子朱作為蔡平公的繼承人，在葬禮上沒有站在應站的位置上，而是站在了下麵。魯國派去送葬的大夫回來，見到叔孫婼。叔孫婼問蔡國的事，該大夫如實相告。叔孫婼感歎：蔡國將要滅亡了吧！如果不滅亡，這位嗣君也必定不得善終。《詩》上說：“國君在他的位置上不懈怠，老百姓就可以得到休息。”而今蔡侯剛剛即位就站到下麵，他自己也會跟著下去的。

夏，晉士鞅來聘，叔孫為政。季孫欲惡諸晉，使有司以齊鮑國歸費之禮為士鞅。士鞅怒，曰：“鮑國之位下，其國小，而使鞅從其牢禮，是卑敝邑也，將複諸寡君。”魯人恐，加四牢焉，為十一牢。

夏天，晉國的士鞅前來訪問魯國，叔孫婼主持接待。季孫意如存心讓叔孫婼得罪晉國，命有關部門用齊國的鮑國歸還費地的禮節招待士鞅。

回想當年，南蒯叛亂的時候，派人將費地獻給齊國。魯昭公十四年，叛亂結束，齊國派鮑國向魯國歸還費地。當時魯國以七牢之禮招待鮑國，已經是超標（七牢是接待諸侯的標準）。現在用七牢之禮來接待士鞅，卻惹得士鞅大怒，說：“鮑國的地位低下，他的國家也小，讓我接受和他一樣的牢禮，那是看不起敝國，我將如實向寡君稟告。”魯國人大為驚恐，趕緊又追加四牢，達到了史無前例的十一牢之禮。

從某種意義上講，這何嘗不是一種“內卷”？

宋華費遂生華、華多僚、華登。為少司馬，多僚為禦士，與相惡，乃譖諸公曰：“將納亡人。”亟言之。公曰：“司馬以吾故亡其良子。死亡有命，吾不可以再亡之。”對曰：“君若愛司馬，則如亡。死如可逃，何遠之有？”公懼，使侍人召司馬之侍人宜僚，飲之酒而使告司馬。司馬歎曰：“必多僚也。吾有讒子而弗能殺，吾又不死，抑君有命，可若何？”乃與公謀逐華，將使田孟諸而遣之。公飲之酒，厚酬之，賜及從者。司馬亦如之。張尤之，曰：“必有故。”使子皮承宜僚以劍而訊之。宜僚盡以告。張欲殺多僚。子皮曰：“司馬老矣，登之謂甚，吾又重之，不如亡也。”五月丙申，子皮將見司馬而行，則遇多僚禦司馬而朝。張不勝其怒，遂與子皮、臼任、鄭翩殺多僚，劫司馬以叛，而召亡人。壬寅，華、向入。樂大心、豐愆、華禦諸橫。華氏居盧門，以南裏叛。六月庚午，宋城舊及桑林之門而守之。

宋國的司馬華費遂生華（字子皮）、華多僚、華登。華任少司馬，華多僚為禦士（國君侍從），兄弟倆關係很差。華多僚不是個東西，在宋元公那裏誣告華，說他勾結逃亡在外的人，將要幫助他們回國。

原文所謂“亡人”，是指上年逃亡在外的華亥、向寧等人。華多僚屢次三番地說，宋元公將信將疑，說：“司馬為了寡人，失去了他的好兒子（華登於上年逃奔吳國）。死和逃亡自有命中注定，我不可以再讓他的兒子逃亡。”華多僚說：“您如果憐憫司馬，那就應該自己逃亡。死如果可以逃避，管它什麼遠近？”這簡直就是恐嚇了。宋元公心下害怕，派內侍將華費遂的仆人宜僚找過來，請他喝酒，要他回去告訴華費遂驅逐華。

華費遂一聽就明白了，長歎道：“這一定是多僚幹的好事！我有一個造謠生事的兒子，不能殺了他，我又不死。現在國君有了命令，我該怎麼辦？”於是就主動去和宋元公商量如何驅逐華，兩個人想出的辦法倒也頗為“厚道”：打發華到孟諸湖打獵，趁機遣送他。商量好後，宋元公請華喝酒，賞給他貴重的禮物，連他的下人都一並有賞。華費遂也這樣做。華的家臣張匄感覺不對勁：無事獻殷勤，非奸即盜，其中必有內情！於是要華拿著劍架在宜僚的脖子上問話，宜僚便將所有事情都說了出來。

張匄脾氣火暴，當時就想去殺了華多僚。華說：“司馬已經老了，華登那件事已經讓他很傷心，我又加重他的負擔，不如逃亡。”五月十四日，華打算跟父親再見一麵然後動身，在路上正好看到華多僚為華費遂駕車去上朝。張匄按捺不住內心的憤怒，突然發作，於是和華、臼任、鄭翩一起殺了華多僚，劫持了華費遂以發動叛亂，並派人去聯絡逃亡在外的人。二十日，華亥、向寧等人回到了宋國。樂大心、豐愆、華在橫地防守，抵禦他們。華氏居住在盧門，帶著南裏的人叛亂。六月二十九日，宋國修繕舊城和桑林之門，用以防禦叛軍進攻。

秋七月壬午朔，日有食之。公問於梓慎曰：“是何物也，禍福何為？”對曰：“二至、二分，日有食之，不為災。日月之行也，分，同道也；至，相過也。其他月則為災，陽不克也，故常為水。”

於是叔輒哭日食。昭子曰：“子叔將死，非所哭也。”八月，叔輒卒。

七月初一日，發生日食。魯昭公問梓慎：“這次又會發生什麼事？是福還是禍？”梓慎回答：“冬至、夏至、春分、秋分，發生日食不會有災禍。日月運行於天上，春分、秋分時候，赤道與黃道相交；夏至、冬至時候，赤道與黃道交點甚遠。其他月份發生日食，那就是災禍了，陽不勝陰，所以經常出現水災。”

叔輒是叔弓之子，日食發生的時候就哭。叔孫婼說：“他將要死了，這時候是不應該哭的。”所謂悲慟有時，不該哭的時候不要亂哭。一次普通的日食，又不會帶來災禍，哭什麼？八月，叔輒果然去世了。

冬十月，華登以吳師救華氏。齊烏枝鳴戍宋。廚人濮曰：“《軍誌》有之，先人有奪人之心，後人有待其衰。盍及其勞且未定也伐諸！若入而固，則華氏眾矣，悔無及也。”從之。丙寅，齊師、宋師敗吳師於鴻口，獲其二帥公子苦、偃州員。華登帥其餘以敗宋師。公欲出，廚人濮曰：“吾小人，可藉死而不能送亡，君請待之。”乃徇曰：“揚徽者，公徒也。”眾從之。公自揚門見之，下而巡之，曰：“國亡君死，二三子之恥也，豈專孤之罪也？”齊烏枝鳴曰：“用少，莫如齊致死。齊致死，莫如去備。彼多兵矣，請皆用劍。”從之。華氏北，複即之。廚人濮以裳裹首而荷以走，曰：“得華登矣！”遂敗華氏於新裏。翟僂新居於新裏，既戰，說甲於公而歸。華居於公裏，亦如之。

宋國的事情鬧大了。十月，華登帶著吳軍來救援華氏。齊國派大夫烏枝鳴救援宋國。宋國的廚人濮（不是廚師濮，而是廚邑大夫，名濮）對烏枝鳴說：“兵書上有這樣的話，先發製人可以摧毀敵人的鬥誌，後發製人要等待敵人的士氣衰竭。何不趁他們長途跋涉勞累而且立足未穩就發動進攻？如果等他們進入南裏而且鞏固了陣地，那華氏就人多勢眾了，我們追悔莫及。”烏枝鳴聽從了。十七日，齊軍、宋軍在鴻口打敗吳軍，俘虜吳軍統帥公子苦和偃州員。吳軍的戰鬥力比想象中更強悍，雖然遭到突然襲擊而失敗，華登卻帶領他們的餘部頑強作戰，反而又擊敗了宋軍，逼近睢陽。

宋元公想要出城逃命，廚人濮說：“我是小人，可以為國君戰死，而不能護送國君逃亡，您還是待在這裏吧！”於是到處去鼓舞士氣，說：“揮舞旗幟的，都是國君的戰士。”大夥都揮舞著軍旗回應。宋元公從揚門（睢陽東門）上看到這番場景，也下來巡視，說：“國家滅亡，國君死難，乃是各位的恥辱，豈是孤一個人的罪過？”齊將烏枝鳴說：“以少對多，最好是都置之死地而後生，都置之死地最好是撤掉防備。他們的人多，請求都用劍。”宋元公同意了。

部隊作戰，去掉長矛大盾，隻用短兵相接，屬於不要命的打法。雙方接戰，華氏大敗。齊軍、宋軍又追上去。廚人濮用裳包住砍下來的首級，扛在肩上奔跑，咋呼：“我殺了華登啦！”於是在新裏將華氏擊敗。翟僂新居住在新裏，開戰之後，就脫掉盔甲投降了宋元公。華氏族人華住在公裏，也是不戰而降。

十一月癸未，公子城以晉師至。曹翰胡會晉荀吳、齊苑何忌、衛公子朝救宋。丙戌，與華氏戰於赭丘。鄭翩願為鸛，其禦願為鵝。子祿禦公子城，莊堇為右。幹禦呂封人華豹，張為右。相遇，城還。華豹曰：“城也！”城怒而反之，將注，豹則關矣。曰：“平公之靈尚輔相餘。”豹射出其間。將注，則又關矣。曰：“不狎，鄙！”抽矢。城射之，殪。張抽殳而下，射之，折股。扶伏而擊之，折軫。又射之，死。幹請一矢。城曰：“餘言女於君。”對曰：“不死伍乘，軍之大刑也。幹刑而從子，君焉用之？子速諸。”乃射之，殪。大敗華氏，圍諸南裏。華亥搏膺而呼，見華，曰：“吾為欒氏矣。”曰：“子無我，不幸而後亡。”使華登如楚乞師。華以車十五乘，徒七十人，犯師而出。食於睢上，哭而送之，乃複入。楚越帥師將逆華氏。大宰犯諫曰：“諸侯唯宋事其君，今又爭國，釋君而臣是助，無乃不可乎？”王曰：“而告我也後，既許之矣。”

宋國的內戰越演越烈。十一月四日，前年逃奔晉國的公子城帶著晉軍來到宋國。曹國大夫翰胡帶兵與晉國荀吳、齊國苑何忌、衛國公子朝會師，共同救援宋國。七日，聯軍與華氏在赭丘交戰。華氏家臣鄭翩想擺出鸛陣，他的禦者卻願意擺成雁陣。開戰後，向宜（字子祿）為公子城駕車，莊堇為車右；幹為華豹（受封於呂）駕車，張為車右。雙方相遇，公子城掉頭就跑，華豹直呼其名：“城啊！”公子城大怒，回過頭來再戰，正要搭上箭，華豹已經拉開了弓。公子城祈禱：“平公（其父宋平公）的威靈，保佑我吧！”華豹射出一箭，穿過公子城和向宜之間。公子城剛要搭上箭，華豹又已經拉開了弓。公子城說：“不讓我還手，卑鄙啊！”這都什麼事啊！雙方交戰，人家手快，愛怎麼射就怎麼射，何來卑鄙呢？華豹聽了，竟然將箭又從弓上取下來（畢竟臉皮太薄）。公子城得到這個機會，一箭射過去，將華豹射死。張抽出放在戰車上的殳（一種長柄兵器，無刃，主要用來撞擊敵人），跳下車去拚命，被公子城射中大腿。張爬過來，用殳擊斷公子城的車軫。公子城再射一箭，將張殺死。幹請求也給他一箭，公子城說：“我替你向國君說情。”幹回答：“不與戰友一起死，如犯軍中重罪。犯了重罪而跟隨您，國君哪裏用得著這樣的人？您快下手吧！”公子城於是又將幹射死。一戰下來，華氏大敗，被包圍在南裏。華亥捶胸大呼，見到華就說：“我們成了欒氏了。”

欒氏即指晉國的欒盈。魯襄公二十三年，欒盈從齊國潛回晉國，依靠欒氏舊部發動叛亂，功敗垂成，最終戰死。聽到華亥說得這麼悲壯，華說：“您不要嚇我，今日之事，不幸才後死。”意思是，死有什麼了不起，早死早超生！於是派華登前往楚國請求援兵。華帶著戰車十五乘、步兵七十人突破敵軍包圍，在睢水岸邊吃了飯，哭著送走華登，再度殺入南裏。

楚國方麵，對宋國內亂已經做好相應的準備。司馬越率領部隊將要迎接華氏，太宰犯向楚平王進諫說：“諸侯之中，唯有宋國的臣下還在侍奉國君。現在又爭奪國家，我們放棄他們的國君而幫助臣下，這樣恐怕不可以吧！”楚平王說：“你說這些給我聽已經晚了，我已經答應人家了。”

蔡侯朱出奔楚。費無極取貨於東國，而謂蔡人曰：“朱不用命於楚，君王將立東國。若不先從王欲，楚必圍蔡。”蔡人懼，出朱而立東國。朱訴於楚，楚子將討蔡。無極曰：“平侯與楚有盟，故封。其子有二心，故廢之。靈王殺隱大子，其子與君同惡，德君必甚。又使立之，不亦可乎？且廢置在君，蔡無他矣。”

蔡侯朱即前麵說到的世子朱。三月，在蔡平公的葬禮上，蔡侯朱“位在卑”，已經露出“不終”之相。這一年冬天，他果然逃亡楚國。這件事情的幕後操縱者，正是楚平王的親信費無極。

費無極從東國那裏得到了一筆賄賂（東國是蔡平公的弟弟，蔡侯朱的叔叔。東國和蔡平公的父親世子有，於魯昭公十一年被楚靈王殺死用於祭祀），對蔡國人說：“朱不聽從楚國的命令，楚王將要立東國為蔡君。如果不先順從楚王的願望，楚軍必定前來圍攻蔡國。”蔡國人害怕了，趕走蔡侯朱，立東國為君，也就是曆史上的蔡悼公。朱不服氣，跑到楚平王那裏去告狀。楚平王畢竟當過蔡公，對蔡國的事情還是比較上心的，就想出兵討伐蔡國，為朱討回公道。費無極說：“當年蔡平公與楚國有盟約，所以立他為君。他的兒子朱三心二意，所以廢掉他。世子有為楚靈王所殺，他的兒子東國與您同樣討厭楚靈王，對您必定感恩戴德。現在將東國立為國君，不也是可以的嗎？而且，廢君還是立君，權力掌握在楚國手裏，蔡國也就沒有二心了。”

總之，費無極說的都對，楚平王也就沒有再追究這件事了。

公如晉，及河。鼓叛晉，晉將伐鮮虞，故辭公。

魯昭公再一次前往晉國，抵達黃河的時候，鼓人背叛晉國而投靠鮮虞。晉國將要對鮮虞用兵，所以辭謝了魯昭公。魯昭公本人恐怕都已經數不清自己到過幾次晉國，吃過幾次閉門羹了吧？老實說，晉國欠他一張綠卡。