二、甄門女博士

良人阿秀的住處，是位於北宮東北角一間孤立的房屋，全用磚瓦，牆塗赭色，正南雙開門，東西南有四麵糊紙窗欞。宦官扶曹叡踏上一個石階，脫靴著襪，就穿門進入屋內。房內陳設簡單，磚地鋪著二重席，正北立一屏風，屏風前一張大床，床上鋪細白麻布綿褥。阿秀裹細白麻布綿被，睡在床裏，特別為皇帝留著前床空間。

隻見她形容枯槁，麵色蠟黃，用微弱的聲音，有氣無力地說：“婢子阿秀恭迎官家大駕，重屙纏身，不能跪迎，乞官家恕罪！”

曹叡安慰說：“汝已至此，豈得言罪乎？”他看到阿秀嘴唇幹枯，下旨取高檔蜂蜜水，由伏侍的宮婢阿媖扶著阿秀飲用。蜜水果然起了功效，使垂死的阿秀稍振精神。

阿秀說：“乞屏退左右，唯留阿媖。”阿媖說：“婢子於黃初元年冬至二年，侍奉文昭太後與陛下於鄴宮。”曹叡見到阿媖後本就感覺麵熟，聽此一言，便明白了阿秀單留阿媖的緣由，於是命宦官們退出屋外。

阿秀躺著說：“文昭太後冤痛之事，何忍傾訴，又何忍不傾訴？阿秀十年之間不得時機與官家細言，而今命如懸絲，僅存一息矣！不吐不快……”

曹叡已經完全明白，就說：“汝如今直言，無有諱忌，朕當靜聽。”為了聽話方便，他立即上床，就在枕邊跪坐傾聽。

…………

光和五年（182）十二月丁酉，中山國內的名門望族無極甄門迎來了最小的女兒。此女年方兩三歲時便已出落得廣額修眉、明眸皓齒、杏臉桃腮、櫻桃小口，一頭烏發濃密秀麗，在幾個孩子中顯得最為聰慧可愛，人稱堪比王嬙，故乳名阿嬙。在阿嬙之上，有夭亡的長兄甄豫，次兄甄儼和三兄甄堯，四個姐姐分別是甄薑、甄脫、甄道和甄榮。

阿嬙的聰慧，從小就有別於眾。她早在三歲時，其實隻有現在兩歲，才剛學會說話和走路，不料父親甄逸去世了。阿嬙哭得雙眼紅腫，不進飯食。甄母心疼小女兒，不得不把她抱在懷裏，哄她進食，此種情況，竟持續約一個月。阿嬙完全依成人的規矩，行各種煩瑣的喪禮，以寄托哀思。大家都稱讚說，不料幼小的阿嬙，竟如此懂得孝道。

四歲時，阿嬙就主動提出要求，請兄長們教她識字和寫字，且過目不忘。當時人們一般都是跪坐在幾案前，她個頭太小，隻能長跪在幾案前，挺直腰杆。認字和寫字就相當累人，但阿嬙卻能長時間地堅持學習。

從六歲開始，阿嬙就閱讀甄家的藏書。當時雖然紙已發明很久了，但紙質還是不好，不能完全取代竹木簡和絹帛。甄家的藏書有兩間書房，本是專供甄逸、甄儼和甄堯使用的，小阿嬙卻擠了進去。書房席上有書架，總計一百多部書，多半還是竹木簡書，用皮繩或麻繩串成冊，少數帛書和紙書，卷成卷，存放在書架上。帛書無非是在織成匹的絹帛上，連續抄寫；紙書卻需要好多張紙抄寫，然後粘裰成卷。按漢字自右直行的書寫和閱讀習慣，看帛書和紙書，須自左不斷開卷，右方不斷卷卷，中間留若幹行字，供人們連續閱讀。看完一卷，還須反方向再卷一次。古書常用卷一、卷二之類，卷成了書的計量單位。如《史記》一百三十卷，就大體相當於需用一百三十個帛書或紙書卷。遇上好天氣，必須定期把書搬到屋外晾曬，以防潮濕發黴。

以阿嬙的身高和體力,還取不了書架上的書，特別是高處的竹木簡書，須請兄長或男奴女婢幫助。她總是對男奴女婢們很有禮貌地行揖禮和道謝。男奴女婢們反而不自在。

有一回，一個女婢說：“阿嬙，汝是主，吾等賤為奴婢，豈得如此！”

阿嬙卻張開櫻桃小口回應：“墨子曰兼愛，人豈得分貴賤！”

久而久之，男奴女婢們都對阿嬙很有好感，說她可親可愛。

阿嬙就是在如此的讀書環境中，成天徜徉在書房裏，仿佛書房就是她的天地、她的樂趣、她的幸福。家人會食，必須去找她吃飯。男奴女婢們很快有一句口頭禪：“尋覓阿嬙，便去書房！”夜深了，書房裏常亮著一盞油燈，憑借著它微弱的火苗，阿嬙還在孜孜不倦地讀書。

有一回，甄母夜裏來到書房，嫌燈光暗，特別為愛女買了一盞精致的銅燈，可以同時點六個火苗。

甄母曾問阿嬙：“汝何以如此留戀書房，喜愛讀書？”

阿嬙回答：“唯有讀書，方知天地萬物之大，立身處世之道。”

八歲時，一天，外麵傳來熱鬧的鑼鼓聲，原來是站立騎馬戲的。甄家人都登上閣樓，觀看難得一見的表演，阿嬙卻不去看。

四個姐姐感覺奇怪，她們看完表演，興盡來到書房，隻見小阿嬙安靜地長跪在幾前，津津有味地閱讀簡書。甄脫問：“此戲非尋常可見，阿嬙何不一觀？”

阿嬙卻說：“此豈女人之所觀邪？”

甄薑說：“汝長跪讀書，雙膝痛否？”

阿嬙說：“初讀書時，尚覺痛；今已五年，不覺痛也。”

她膝行轉過身體，恭敬地向阿姐們行肅拜禮，一本正經地說：“請阿姐各行其是，阿嬙須讀書矣。”

四個姐姐哈哈大笑著離開了書房。

九歲時，阿嬙便遍讀家中藏書。

舞文弄墨，自古以來不是女子該做的事情，阿嬙的四個姐姐全都目不識丁。古時女子的活兒，可稱女紅，從養蠶植麻，治繭繅絲，到紡織縫衣，極為辛苦而費力，完全可以占去女子終生的大半光陰。古人常說衣食住行，將衣列為首位，即使是富貴人家的女子，大半也是如此。阿嬙顯得十分特別，盡管如此，但女紅的整套工作，阿嬙也全部學會。

阿嬙尤喜讀簡書《論語》《墨子》，背誦如流，竟至麻繩編簡三絕，婢女阿秀常為她續麻重編。她熟諳古籍經典，對書籍的熱愛與思索的深度竟出二兄、三兄之上。

她的兩個兄長發現，當初由他們教書識字的阿嬙，反而勝過自己，卻又不服氣。有一次，甄儼嘲笑她說：“汝當習女工。用書為學，當作女博士邪？”

但阿嬙對讀書的見解卻是相當深刻，在當時看來，算是前衛，她答曰：“聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由知之？”

從此以後，甄氏家人常稱讚說：“此乃吾家女博士，天生書癡也。”

阿嬙常對阿秀說：“孔子曰仁，愛人也；墨子曰兼愛，愛人須不分貧富貴賤也。汝與我雖有主婢之分，平日自當以阿嬙、阿秀互稱。”兩人情同姐妹，阿秀粗通文墨，都是她盡心教習的結果。

阿秀談到此處，幹枯的眼睛又淌出了激動的淚水，深情地說：“婢子無父無母，自幼唯知彎腰躬身，低眉拱手，任人叱吒。唯有自幼與文昭太後相處，方知有為人之樂也！”

身為九重之主的曹叡，聽到此言，心中卻反而產生幾分不快：“奴婢賤人，自當無為人之樂！”但到此地步，也不好說什麼，隻是略微皺了皺眉。

阿秀繼續往下說。阿嬙十幾歲時，漢室已日漸衰微。災荒連年，縣中布衣紛紛當掉家中僅有的財物，以購買口糧。甄氏家人便趁機用充足的穀物，換取了大量金銀。

阿嬙聽聞後，說與母親：“今世亂，而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆饑乏，不如以穀賑濟親族鄰裏，廣施仁惠也。” 因此，鄉裏之人拿到救濟糧後，均以手加額，稱：“此甄門女博士救命粟！當感戴不忘！”

阿嬙十四歲時，二哥甄儼去世，甄母對待寡嫂季氏十分嚴厲。阿嬙對母親說：“兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子，以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女。”母親聽後，十分感動，與寡嫂的關係逐漸親善。阿嬙和季氏更是親密無間，寢息坐起，常形影不離。眾嫂子都十分稱讚小姑的賢惠。

一天，時年十六的阿嬙和阿秀出外閑走，到一個村落，隻見一處低矮的茅屋外，一個年輕女子抱著一個吃奶的孩子，在淒厲地哭泣。她們上前詢問，原來年輕的丈夫被征發到外地服勞役，客死他鄉。那女子說：“貧婦已室內無鬥粟矣！”

阿嬙聽後，下意識地拔下頭上母親新贈的鳳凰展翅金釵。滿頭濃密的烏發，立即垂地。

阿秀連忙攔阻，說：“此為母夫人偏愛幼女之珍奇，汝姐、汝嫂皆嘖嘖羨慕不已，如何可輕易相贈？歸家之後，可命男奴送粟到此，豈不是好？”

阿嬙聽了她的話，重整發髻，對貧婦安慰一番。

兩人回家後，阿嬙立即召來男奴，命他肩挑六漢石粟（約合二市石），隨阿秀去那個貧婦家。

阿嬙回廳堂，向家人說明情況。甄母顯得有點嗔怪，說：“阿嬙如何可以新奇貴重之鳳凰展翅金釵，輕贈素不相識之農婦？又家中之財，由吾做主，豈得不先稟告，自作主張送粟乎？”

阿嬙立即跪下，肅拜不已，說：“阿母息怒，阿嬙敬受教矣！”

甄母素來疼愛幼女，又麵露回嗔作喜之色，二嫂季氏乘機把小姑扶起。甄母又微笑著說：“阿嬙何以願以金釵贈此農婦，而無戀戀不舍之情？”

阿嬙說：“忙亂之中，不及細思量，幸得阿秀勸阻矣。然而自古以來，聖賢常曰，為人當貴粟帛而輕金玉也。”

三嫂左氏拍手說：“此語方顯甄門女博士之心胸，吾等豈能相比？”

季氏感歎說：“此乃甄門之福也！”

左氏笑著說：“女大當婚，甄門之受福少，而夫婿之家受福多耳。不知哪個王孫，有此豔福？”

季氏也乘機調侃說：“若得阿嬙為婦，自當厚愛，如捧璧擎珠耳！”

阿嬙羞得麵皮紅漲，逃出廳堂。廳堂裏的人都哈哈大笑起來。

阿秀歸來，對阿嬙說：“此婦感泣曰：‘叩謝甄門女博士之活命粟！’”

阿嬙隻是淡淡地回應：“為人處世，自當有難相助相救，何謝之有？”

對阿秀此段回顧，曹叡並不覺得完全陌生，甄氏在生前，也常對兒女們提起。這是她最值得懷戀的幸福時光。少女時代的勤奮書齋生活，無憂無慮，自由自在，充滿了兼愛。她愛別人，別人也都愛她。