宋人原來愛“吸貓”

我們繼續假設你是一個尋常的宋朝人，清晨，在悠揚的報曉聲中醒來，慵懶地起身，刷牙、洗臉，用過早餐，外麵天氣雖然有點寒冷，但地爐的柴火燒得正旺，身上的氈子也很保暖，隻是窗外的雨越下越大，你本想出門會友，或者是到瓦舍勾欄聽曲，可是雨下得這麼大，你有點懶了，決定不出門了，就在家中逗貓。你還提筆寫了一首詩，表達自己的心情：“風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。”

且慢——這首詩其實並不是你寫的，而是出自南宋大詩人陸遊的手筆，題目叫《十一月四日風雨大作》，寫於紹熙三年，公元1192年。十一月四日這一天，風雨大作，陸遊寫了兩首同題詩，另一首我們可能都會背誦：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”在這風聲雨聲裏，陸遊最掛念的是國家安危，而給他慰藉的，是身邊的一隻小貓。詩中的狸奴，就是宋朝人對貓的昵稱。

陸遊是一位愛貓的詩人，寫了好幾首詩送給他養的貓。我們先來讀陸大詩人的一首《贈貓》詩：“裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勳薄，寒無氈坐食無魚。”陸遊說，我家貧窮，沒辦法每天給狸奴買貓糧，感到很愧疚。還有一首《贈粉鼻》，也是陸遊寫給小貓的詩：“連夕狸奴磔鼠頻，怒髯噀血護殘囷。問渠何似朱門裏，日飽魚飧睡錦茵？”“粉鼻”是陸遊給貓取的名字，這隻“粉鼻”連日繼夜捕捉老鼠，陸遊感歎它不能像富貴人家的貓兒那樣飽食終日、無所事事。

陸遊喜歡給他養的貓起名字，除了“粉鼻”，還有“雪兒”“小於菟”等等。“雪兒”應該是一隻渾身雪白的小母貓，“小於菟”則是小老虎的意思，大概這隻名叫“小於菟”的貓比較活潑、敏捷，虎虎生威。

給貓起名字、寫詩，陸遊對貓顯然有著不尋常的喜愛。其實，在宋朝，不但陸遊樂意於當一名“鏟屎官”，很多文人、市民都愛貓，都喜歡當“鏟屎官”。有的人甚至是“吸貓體質”，指的就是天生會受到貓咪喜歡的一群人。從字麵上看，所謂的“吸貓”是指跟貓咪互動的一種親密行為，包括用臉蹭貓咪的身體、用鼻聞貓咪身上的氣味等。

人類馴化貓的曆史起碼有五六千年，早在石器時代，貓便與人類相伴。中國人養貓的曆史也很長，先秦的《禮記》中便記載了一種“迎貓”的禮儀。不過，在很長時間裏，古人養貓隻是出於實用目的，是要讓貓捕捉老鼠，減少鼠患。

但到了宋代，許多士大夫與市民家庭養貓，不再是為了捕老鼠，而是將貓當成寵物養。我覺得這是物質文明比較發達、社會文明發展到更高階段時才會出現的現象，因為你隻有在衣食無憂的情況下，才會養一隻“無用”的貓，將它當成家中的成員，給它起名字，為它買貓糧。對不對？

蘇東坡將宋朝人養的貓分為兩類：“捕鼠之貓”和“不捕之貓”。“不捕之貓”就是不會捕捉老鼠的貓。人們為什麼要養不會捕捉老鼠的貓？因為將貓當寵物啊。

宋朝最名貴、最受人喜愛的寵物貓，大概是“獅貓”。《夢粱錄》載：“貓，都人畜之捕鼠。有長毛，白黃色者稱曰‘獅貓’，不能捕鼠，以為美觀，多府第貴官諸司人畜之，特見貴愛。”不會捕鼠、長得很漂亮的獅貓，卻深得主人珍愛，不是寵物貓是什麼？

陸遊講過一個關於獅貓的小故事：

南宋大奸臣秦檜的孫女養了一隻獅貓，十分喜愛，不料有一日，這隻獅貓走失了，秦家急得不行，驚動了臨安府。知府跟秦檜說：“秦相公，我已派人在茶坊、酒肆貼出尋貓啟事，請相公放心。”但貓一直沒有找到。知府又讓官兵將臨安城中百姓家獅貓悉數捕捉，結果抓來一百多隻獅貓，可惜沒有一隻是秦家的。

秦家丟了一隻寵物貓，竟然出動臨安府協助尋找，固然可以看出秦家權焰熏天，但一下子能找到百餘隻獅貓，倒也說明了在南宋臨安城，養寵物貓的市民著實不少。

看到這裏，不知諸位心裏有沒有一點好奇：這宋朝的“獅貓”到底是什麼品種的貓？獅貓，又叫“獅子貓”，顧名思義，是長得像獅子的長毛貓。據文獻記述，獅子貓“自番來者，有金眼、銀眼，有一金一銀者”；“身大長毛，蓬尾”。看來應該是今天常見的波斯貓。

宋朝最常見的貓是花狸，即狸花貓。花狸善捕鼠，但宋人也多有將花狸當寵物養，不讓它捕老鼠的。宋人畫有一幅《富貴花狸圖》，現藏於台北“故宮博物院”，畫的是幾株牡丹花下，一隻黑白毛色的狸花貓伏在地上，頭微微昂起，雙眼盯著前方牡丹花，似乎正準備捕捉花間的什麼蟲子。這種毛色的花狸，“身背黑，而肚腿蹄爪皆白”，有個名目，叫“烏雲蓋雪”，相當名貴。值得我們注意的是，《富貴花狸圖》中的這隻花狸，脖子上係著一根長繩，還打著蝴蝶結，這說明什麼？說明主人愛惜它，將它當寵物養，並不需要它捕老鼠。

從宋朝詩人的詩歌中，我們也可以找到寵物貓的身影——要知道，給貓寫詩的宋朝詩人，可不止陸遊一位。一個叫李璜的宋人寫了一首《以二貓送張子賢》：“銜蟬毛色白勝酥，搦絮堆綿亦不如。老病毗耶須減口，從今休歎食無魚。”詩中的“銜蟬”，跟“狸奴”一樣，也是宋朝人對貓的昵稱。李璜將家中兩隻白色的小貓送給友人張子賢，並告訴他：“老病毗耶須減口，從今休歎食無魚。”意思是說，你自己要節省點口糧，不要忘記給貓兒買貓糧。

還有一個叫胡仲弓的南宋人，也寫了一首《睡貓》詩：“瓶呂鬥粟鼠竊盡，床上狸奴睡不知。無奈家人猶愛護，買魚和飯養如兒。”詩中的睡貓，成天呼呼大睡，也不去捉老鼠，但主人很疼愛，天天給它買貓糧，養貓如養兒子。今天不少城市白領、小資都將貓兒當成“兒子”養，看來這種事兒在宋朝時就已出現了。

由於養寵物貓的人家很多，宋代城市中不但出現了專門的寵物市場，還有專賣貓糧、狗糧的商店。如果你到南宋臨安的寵物市場走一走，賣寵物與寵物用品的商販會盛情向你介紹：“客官，要看看貓兒嗎？”“客官，小店有新鮮的貓魚。”“客官，小店有新款的貓窩。”“客官，要改貓犬嗎？”

貓兒，就是小奶貓；貓魚，是給貓吃的貓糧；貓窩，是給貓睡覺的小窩；那麼“改貓犬”又是什麼意思呢？有宋史研究者認為，這很可能是給寵物貓、寵物犬做美容的服務，比如生活在南宋廣州的阿拉伯女子，平日閑著的時候，會用鳳仙花的汁液給貓狗染色。

宋朝人“吸貓”的生活習慣，與我們現代人實在沒什麼區別哩。所以，如果你生活在宋朝，遇上下雨天氣，你跟朋友說，今天，“我與狸奴不出門”，不會有人笑話你的。