魯文公十二年

公元前615年，。

十二年春，伯卒，人立君。大子以夫鐘與來奔。公以諸侯逆之，非禮也。故書曰：“伯來奔。”不書地，尊諸侯也。

十二年春，伯去世。既然太子“自安於夫鐘”，國人便另外立了一名國君。太子自絕於國家，以夫鐘和兩地作為投名狀，投靠魯國。魯文公喜出望外，以對諸侯之禮接待太子，這當然是非禮的！

《春秋》記載：“伯來奔。”不寫奉獻土地的事情，又故意把太子寫作伯，說是尊重諸侯。這是揣著明白裝糊塗，隻有一個目的，掩蓋魯文公難看的吃相。

杞桓公來朝，始朝公也。且請絕叔姬而無絕昏，公許之。

二月，叔姬卒。不言“杞”，絕也。書“叔姬”，言非女也。

杞桓公的母親杞伯姬，是魯莊公的女兒，杞成公的夫人。杞桓公於魯僖公二十三年即位，並於魯僖公三十一年娶魯國公主，是為杞叔姬。

這一年春天，杞桓公前來魯國，這是他自魯文公即位以來第一次朝見，順帶提出一個請求：讓他和叔姬離婚，但是又不斷絕兩國的婚姻關係。這是啥意思呢？

意思是，這個老婆我不要了，再換個年輕的吧。

魯文公竟然答應了。

現在已經無從推測這段婚姻究竟是出了什麼問題。總之，這位叔姬離婚之後，還沒來得及回娘家，就去世了。《春秋》記載：“子叔姬卒。”不寫她是“杞叔姬”，是因為她已經離婚了。寫她是“叔姬”，說明她已經嫁出去，不是家裏的女兒了。

楚令尹大孫伯卒，成嘉為令尹。群舒叛楚，夏，子孔執舒子平及宗子，遂圍巢。

大孫伯即成得臣的兒子成大心。成嘉是成大心的弟弟，字子孔。

“群舒”是今天安徽省境內的幾個偃姓小國，包括舒國、宗國、巢國等，以舒國為首，大概是同宗之國吧。

楚國令尹成大心去世，成嘉繼任令尹。新舊交替之際，群舒背叛楚國。夏天，成嘉處理叛亂，逮捕舒子（名平）以及宗子，並包圍巢國。

秋，滕昭公來朝，亦始朝公也。

秋天，滕昭公前來朝見，也是第一次朝見魯文公。

秦伯使西乞術來聘，且言將伐晉。襄仲辭玉，曰：“君不忘先君之好，照臨魯國，鎮撫其社稷，重之以大器，寡君敢辭玉。”對曰：“不腆敝器，不足辭也。”主人三辭。賓客曰：“寡君願徼福於周公、魯公以事君，不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以為瑞節，要結好命，所以借寡君之命，結二國之好，是以敢致之。”襄仲曰：“不有君子，其能國乎？國無陋矣。”厚賄之。

魯文公九年，秦國派人到魯國贈送魯僖公和成風的壽衣，實際上是投石問路，企圖拉攏魯國，共同對付晉國。今年，秦康公又派西乞術不遠千裏來到魯國，明確告知：秦國將討伐晉國。

這就是要魯國表態了。對魯國來說，晉國這個霸主，一是開罪不起，二是有所依賴。特別是近幾年來，楚穆王揮鞭北上，連續收服鄭、陳、蔡、宋等國，南風烈烈，勢不可當。如果沒有晉國這根支柱，整個中原都將成為楚國的勢力範圍。無論是從文化上講，還是從感情上講，或是從利益上講，這都是魯國不願意看到的。維護和晉國的關係，擁護晉國的領導，是魯國當前的基本外交政策。因此，對於秦康公隔空伸過來的橄欖枝，魯文公隻能禮貌地拒絕。

原文中的“辭玉”，是當時外交禮儀中的一個重要環節。我們不妨還原一下——

西乞術身著禮服，手捧圭玉（秦康公送給魯文公的國禮）神態肅穆地走入中庭。魯文公派外交老手公子遂出麵，在中庭與西乞術見禮。寒暄幾句後，西乞術奉上圭玉。公子遂進入內庭，向魯文公彙報，然後出來說：“君侯不忘和先君的友好之情，派您光臨魯國，鎮撫我們的社稷，十分厚重地贈予如此名貴的器物，寡君實在是不敢接受。”西乞術說：“不是什麼貴重的器物，不值得辭謝。”這是中國人都懂的送禮套路，後人名為“使不得”，一個不肯收，一個硬要給，拉拉扯扯，最後還是收了。當然，春秋時期不興拉扯，外交場上尤其要淡定，辭謝的話也要說得溫文爾雅。一般而言，辭謝一次也就夠了。沒想到，魯文公這次是真的不肯收。公子遂辭謝了三次，西乞術急了，說：“寡君願意求福於周公、魯公（周公的兒子伯禽、魯國的始封君），以侍奉君侯，拿著先君的一點不厚重的器物前來，派下臣致送於執事之前，以此作為祥瑞的信物，希望結成友好的關係。用它來表達寡君的命令，締結兩國之好，所以才敢送上的。”言下之意，我大老遠從陝西跑到山東來送禮，你不肯收，我怎麼回去複命？公子遂這才收下，說：“不是有了這樣的君子，怎麼能夠治理國家？秦國真不是鄙陋之國啊！”於是以重禮回贈。

收了禮，又加倍回禮，不欠人情，其實也就是婉拒了。

秦為令狐之役故，冬，秦伯伐晉，取羈馬。晉人禦之。趙盾將中軍，荀林父佐之。缺將上軍，臾駢佐之。欒盾將下軍，胥甲佐之。範無恤禦戎，以從秦師於河曲。臾駢曰：“秦不能久，請深壘固軍以待之。”從之。

秦人欲戰，秦伯謂士會曰：“若何而戰？”對曰：“趙氏新出其屬曰臾駢，必實為此謀，將以老我師也。趙有側室曰穿，晉君之婿也，有寵而弱，不在軍事，好勇而狂，且惡臾駢之佐上軍也，若使輕者肆焉，其可。”秦伯以璧祈戰於河。

十二月戊午，秦軍掩晉上軍。趙穿追之，不及。反，怒曰：“裹糧坐甲，固敵是求。敵至不擊，將何俟焉？”軍吏曰：“將有待也。”穿曰：“我不知謀，將獨出。”乃以其屬出。宣子曰：“秦獲穿也，獲一卿矣。秦以勝歸，我何以報？”乃皆出戰，交綏。

秦行人夜戒晉師曰：“兩君之士皆未也，明日請相見也。”臾駢曰：“使者目動而言肆，懼我也，將遁矣。薄諸河，必敗之。”胥甲、趙穿當軍門呼曰：“死傷未收而棄之，不惠也。不待期而薄人於險，無勇也。”乃止。

秦師夜遁。複侵晉，入瑕。

西乞術無功而返，但不影響秦康公的決心。這一年冬天，為了報複五年前的令狐之役，秦康公率軍入侵晉國，攻取羈馬。晉國發兵抵抗。

《左傳》的體例，外交也罷，戰爭也罷，如果是國君親自出馬就寫明是“秦伯”“晉侯”“宋公”等；如果是卿大夫出馬，就寫“人”。原文中的“晉人禦之”，說明晉靈公沒有親自出戰。這不怪他，他還是個孩子。

晉國方麵，趙盾統帥中軍，荀林父為中軍副帥；缺統帥上軍，臾駢為上軍副帥；欒盾統帥下軍，胥甲為下軍副帥。範無恤為趙盾禦戎，在河曲迎戰秦軍。

臾駢建議：“秦軍遠道而來，必不能打持久戰，請深挖壕溝，高築堡壘，等著他們來進攻。”被趙盾采納。

所謂兵法，無非就是知己知彼，找到敵人的弱點，鞏固自己的優勢。臾駢這一招，對秦軍來說是相當厲害的。當時秦國的實力並不雄厚，後勤保障相當薄弱，確實沒辦法支撐一場遠離國土的持久戰。秦軍急於出戰，但是攻擊晉軍的堡壘顯然是不明智的，所以秦康公問士會：“這個仗該怎麼打？”也就是問：該怎麼把晉軍引誘出來作戰？

秦康公問對了人，士會太了解晉國了。

士會分析：“趙盾新近提拔他的下屬，名為臾駢，必定是此人給他出了這個主意來使我軍疲乏。趙家有個旁支的子弟，名叫趙穿，是晉襄公的女婿，受到趙盾的寵信，年少氣盛，不懂軍事，喜好勇猛而且狂妄。最重要的，是他嫉妒臾駢當了上軍副帥，必定反感臾駢的計謀。如果派一支輕裝部隊去侵襲，也許就可以把他們引出來了吧。”

秦康公將玉璧投入黃河，祈求河神保佑戰爭勝利。

十二月初四日，秦軍突襲晉國上軍。臾駢按兵不動，秦軍占不到便宜，主動撤走。趙穿追趕秦軍，沒有追上，回來之後就發脾氣：“咱們帶著糧食，披著盔甲，就是等著和敵人交戰。敵人來了又不打，這是在等什麼呢？”軍吏回答：“這是在等待機會啊！”趙穿更氣了，說：“我不知道什麼計謀，你們不肯去，我自己去！”於是帶著自己的部屬衝出堡壘。趙盾得知，氣得不輕，但是又放不下這個同族的駙馬爺，說：“秦國如果俘虜了趙穿，相當於俘虜了晉國的一個卿。他們獲勝而去，我拿什麼回報國家？”下令全軍出擊。秦軍本來隻想吃掉趙穿這一支部隊，沒想到晉軍會傾巢而出，不想陷入惡戰，趕緊撤走。晉軍也不想和秦軍苦戰，又怕秦軍有埋伏，也收兵回營。原文所謂“交綏”，就是雙方短暫交兵，各自退去。

夜裏，秦康公派使者到晉營挑戰：“今天兩位國君的勇士都沒有打痛快，明天請再相見。”臾駢從使者的神色中看出了問題：“使者眼珠子亂轉，說話聲音失常，這是害怕我們。秦軍恐怕是要逃跑了。咱們趕緊追上去，把他們逼到黃河邊上，必定大獲全勝。”

胥甲和趙穿得知部隊要出動，擋在營門口大聲呼喊：“死傷的將士還沒有收回就將他們拋棄，這是不仁；不等約定的戰期就把敵人逼到險地，這是無勇！”晉軍於是停止出擊。

秦軍果然連夜遁逃。不久又殺了個回馬槍，攻取瑕地。

臾駢真是個將才，但是攤上趙穿這樣的豬隊友，又有什麼辦法呢？而且，趙穿兩次自把自為，破壞軍紀，甚至胳膊肘朝外拐，將軍機泄露給秦國人，卻沒有受到任何懲罰，這又說明什麼問題呢？

說明趙盾公私不分、獎懲不明，將家族利益淩駕於國家利益之上了。

城諸及鄆，書，時也。

魯國在諸地和鄆地築城。《春秋》記載此事，是因為合於時令。