魯文公四年

公元前623年，。

四年春，晉人歸孔達於衛，以為衛之良也，故免之。

夏，衛侯如晉拜。

曹伯如晉會正。

晉襄公繼續做好人，拉攏諸侯。

四年春，晉國將孔達放回衛國，因為孔達是衛國的良臣，所以赦免了他帶兵進攻晉國的罪過。

夏天，衛成公到晉國拜謝。

接著，曹共公也來到晉國。“會正”之意，就是會商向霸主交納貢賦的定額。晉襄公嘗到了以德服人的甜頭。

逆婦薑於齊，卿不行，非禮也。君子是以知出薑之不允於魯也。曰：“貴聘而賤逆之，君而卑之，立而廢之，棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。不允宜哉？《詩》曰‘畏天之威，於時保之’，敬主之謂也。”

夏天，魯文公迎娶了齊國公主薑氏，卻沒有派卿出麵迎親，這是非禮的。

依周禮，國君娶妻於大國，當以上卿迎親；娶妻於同等級別的國家，當以下卿迎親。齊大魯小，魯文公為什麼會如此怠慢齊國，連個卿都不派呢？如果是一開始就對這樁婚事抱有消極態度的話，那為什麼前年納幣的時候，又派公子遂這麼尊貴的人物前往呢？前卑後倨，必有隱情，具體是什麼原因，則不得而知了。

君子由此判斷，這位薑氏在魯國不會有善終。她是魯國曆史上第二位“哀薑”（前一位哀薑是魯莊公的夫人，也是公子慶父的情婦），君子在這裏又寫作“出薑”，其實也就預告了她總有一天會被逐出魯國。

君子分析：鄭重其事地下聘禮卻敷衍了事地迎親，貴為小君（君夫人又稱為小君）卻遭受輕視，立為夫人卻又廢棄其禮，背信棄義而損害後宮之主。這種事情發生在國家層麵，則國必亂；發生在卿大夫家裏，則家必亡。薑氏沒有好結果，可以說是必然的事。《詩》曰：“敬畏天威，可保福祿。”說的就是要尊重後宮之主。

秋，晉侯伐秦，圍、新城，以報王官之役。

秋天，晉襄公起兵討伐秦國，包圍邧地和新城，作為去年在王官戰敗的報複。

楚人滅江，秦伯為之降服，出次，不舉，過數。大夫諫。公曰：“同盟滅，雖不能救，敢不矜乎？吾自懼也。”君子曰：“《詩》雲‘惟彼二國，其政不獲；惟此四國，爰究爰度’，其秦穆之謂矣。”

楚國還是滅掉了江國。秦穆公為此穿上素服，不住自己的寢宮，降低夥食標準，吃飯也不讓人奏樂，他所做的一切，遠遠超過了應盡的禮數。大夫們勸他，認為沒有必要。秦穆公回答：“同盟國被滅，雖然不能相救，豈能沒有同情之心？寡人這也是在警醒自己啊！”

君子對秦穆公此舉給予了極高的評價。“惟彼二國，其政不獲；惟此四國，爰究爰度”見於《詩經·大雅·皇矣》，大意是：那兩個國家，為政不得人心；四方的國家於是以此為鑒，研究謀劃，不要重蹈覆轍。秦穆公身為一國之君，居安思危，夕惕若厲，當然是值得表揚的。

問題是，江國不是晉國的盟國嗎？怎麼又變成秦國的盟國了？可能是因為江國嬴姓，與秦國同為一脈吧。

衛寧武子來聘，公與之宴，為賦《湛露》及《彤弓》。不辭，又不答賦。使行人私焉。對曰：“臣以為肄業及之也。昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。諸侯敵王所愾而獻其功，王於是乎賜之彤弓一，彤矢百，弓矢千，以覺報宴。今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢幹大禮以自取戾。”

衛成公派寧俞訪問魯國，魯文公設宴招待寧俞。

大概是去年在晉國和晉襄公賦詩酬對的後遺症吧，魯文公當場為寧俞賦了《湛露》和《彤弓》兩首詩。本以為寧俞會聞弦歌而知雅意，趕緊下拜致謝。沒想到，寧俞既不辭謝，也不賦詩作答。魯文公很鬱悶：這家夥不按套路出牌啊！話說以寧俞的學識，早就名聞天下，他不可能不懂這些的。問題到底出在哪裏呢？魯文公百思不得其解，於是派外交人員私下去找寧俞詢問。

寧俞回答：“哎呀！我以為那是為了練習而演奏的。從前諸侯在正月去朝見天子，天子設宴奏樂，那個時候賦《湛露》，意味著天子對著太陽治理天下，諸侯無不用命。諸侯與天子同仇敵愾，戰勝歸來向天子表功，於是天子賞賜給他們紅弓一把、紅箭百支以及黑弓十把、箭矢千支，為表彰功勳而賦《彤弓》。現在我作為天子的陪臣來修舊好，承蒙魯侯賜宴，豈敢觸犯大禮，傻乎乎地以為那兩首詩是為我而賦，自取其禍呢？”

說白了，《湛露》和《彤弓》是天子賦給諸侯的詩，既輪不到魯文公來賦，也輪不到寧俞來聽。魯文公附庸風雅沒錯，但是用力過猛啦！

冬，成風薨。

冬天，魯僖公的母親成風去世。