風入疏竹，風過而竹不留聲

雁度寒潭，雁去而潭不留影

這副深得禪宗文化精髓的對聯，出自明代洪應明的《菜根譚》。原文為：

風來疏竹，風過而竹不留聲；

雁度寒潭，雁去而潭不留影。

文極淺而意極深。輕風過竹，翠竹固然會發出婆娑之聲，但風去處群竹歸於寂靜；大雁過潭，寒潭固然會倒映出雁舞之影，但雁歸後清澈的水麵依舊是一片晶瑩。由此可見，一個具備高深品德的君子，當事情來臨時，他的本然之性才會顯現出來，會用入世之心來處理事情；事情過去之後，他的本性也就恢複原來的平靜清明。

佛家語有“相由心生，相隨心滅”，世間萬物因因緣和合而生，因緣聚而物在，因緣散而物滅。對萬事萬物要有一種大覺和徹悟，抱有隨遇而安的態度。事情來了就應該盡心去做；事情過去後，心相就恢複到原來的虛空平靜，這樣才能保持自己的本然真性於不失。

此聯看上去是對自然現象的描寫，實則是表達禪宗中為人處世的態度，給人了無掛礙、自由自在的空靈、瀟灑之感。

就是萬世因緣終究要散，可見一切諸法全都是空相，也就是都會飄然而過毫不留痕跡。風來竹林，風過竹不留聲是風的瀟灑、竹的灑脫且極易見真情，而萬物之靈的人就不一定那麼瀟灑了。不要總以為瀟灑隻是言行舉止上的不拘不束、神采上的風度翩翩。其實瀟灑是自然本真的境界，是對待生命誠摯的自然態度。瀟灑是不雕琢、不掩飾真實的自我，它體現出心無掛礙的境界，是君子處事拿得起放得下的狀態。年輕人都愛說一句話，叫“人生若隻如初見”，表麵是說愛的美好與悵然，實際充滿禪意。這是一種智慧而超然的人生境界。永遠都是第一次相見的樣子，哪會有什麼執著呢？執著是比較出來的。