風觸好花文錦落

砌橫流水玉琴斜

唐末五代著名詩僧、畫僧貫休作《野居偶作》雲：

高淡清虛即是家，何須須占好煙霞。

無心於道道自得，有意向人人轉賒。

，砌橫流水玉琴斜。

但令如此還如此，誰羨前程未可涯。

詩僧於清幽之中，看雲煙高淡，享山野清虛，觀風觸好花，聽清泉幽澗，安閑自得，甘於淡泊，一切的終極追求，都消融在雲、林、風、花、澗之中了，全詩自然地表達了刻意修行而無法得道，無心於道而道自然成的禪宗意旨，讀後使人有超然了悟之感。

禪宗所說的“無心於道”指的是心無掛礙的境界。此道不是一般意義上的順其自然，否則老子也不用說“吾言甚易知甚易行，天下莫能知莫能行”。唐代是禪宗鼎盛、詩歌繁榮的時代。所謂“詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀”，詩僧的詩意與禪意兼得，他們都能成熟地轉化自然意象，成就清淨禪境。一派大好春色，皆隨眼耳所觸而無不呈現。一切現成，不用費人半點心力。人的真如佛性，也複如是，無須尋覓而圓滿具足。

將《老子》與《心經》合參，定知順其自然境界。在老子的《道德經》裏，老子一再強調的是生命應順天地之道以得自由，是從個人心靈到身體，從內心到生存活力的自由。老子說“道”是虛空而沒有形體的，卻永遠沒有竭盡的。它是那麼淵深，好像是萬物的宗主。道的虛無正是道的源泉所在，它的深度能夠包容世間萬物，是存在自然之中的萬物之源。“順其自然”意為順自然之道。自然就是指自然規律，即存在於自然界的客觀事物內部的規律不能被人改變、創造或消滅。

雲門禪師有詩雲：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事在心頭，便是人間好時節。”正是從春花秋月、夏風冬雪中禪悟、順應了自然之道，從而達到物我兩忘、進而物我同一境界的人，才能真正體味到美在其中。其實，風花雪月也是我們自己，我們把自己的感情毫無保留地貫注到大自然中去，於是風花雪月也就成了有生命的東西，甚或，風花雪月就是我們自己的化身。這就是詩中寓禪的魅力，也就是禪味的魅力。

禪詩所表現的，是詩人對塵世煩囂的淡泊心誌和瀟灑生活的清新體驗。唯淡泊，才能避開世態炎涼；唯瀟灑，才能感受“江國春風吹不起，鷓鴣啼在深花裏”的自然自在。