道泰不傳天子令

時清休唱太平歌

京兆華嚴寺休靜禪師，為洞山良價禪師之法嗣。他應後唐國主莊宗李存勖之請，入帝都弘法。一天，莊宗請眾僧入宮說法，休靜禪師亦在其中。莊宗見其他大師大德都在看經，唯有休靜禪師及其徒眾不看經，覺得很奇怪，便問：“師為什麼不看經？”休靜禪師道：“，時清休唱太平歌。”意即國家太平，政通人和，無為而治，既用不著傳天子之令，也用不著唱太平歌，因為這一切都是多餘的，表麵是恭維莊宗治下太平富足，實含內心空明澄澈，不必借念經參禪來安撫心念的意思。莊宗道：“師一人即得，徒眾為什麼也不看經？”休靜禪師道：“師（獅）子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。”意謂我禪門之中，個個是獅子、象王（佛教聖物），有徒眾與老師性無分別，體無有二，都是不讀經而成佛的意思。莊宗又問：“大師大德為什麼總看經？”休靜禪師道：“水母元（原）無眼，求食須賴蝦。”海中的浮遊動物水母本沒有眼睛，它求覓食物須要依賴蝦的幫助，意謂那些法師法眼未明，隻能依賴經典修習。

休靜禪師晚年遊方於河朔，後於平陽示滅。荼毗後，獲舍利無數，徒眾分建四塔：一晉州，一房州，一終南山逍遙園，一華嚴寺。諡寶智禪師。

見性成佛，乃禪宗基本教義。禪宗認為隻要識自本性、見自本性就可以成佛。《壇經·般若品》：“用自其如性，以智慧觀照，於一切法不取不舍，即是見性成佛道。”其指的是眾生若欲成就佛道，應通過般若之智，徹見各自心性，發現本來麵目，而不可執著，向外求取。因眾生之性等同佛性，故見性之時便是成佛之時。讀經、坐誦、禮佛、持戒等外在修行則被視為成佛的障礙。

禪宗的“直指人心，見性成佛”的思想，是對釋迦牟尼佛關於“佛者，覺也”思想的發展。當然，要覺悟自己首先要了解自身，老子說：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”自知需要對自己的心靈進行洗滌，需要反省和思考。知人難，知己更難。點亮一盞燈，可以照亮一片空間，可是離燈最近的下方那塊地卻沒有光，俗話叫“燈下黑”。其實，人也有“燈下黑”，能夠正確認識自己的人才是明智之人，禪宗所講的“見性成佛”，其實就是明了自身的優勢、劣勢、與眾不同的潛力；認清自己的理想與價值觀，從而見到自性來實現自我的價值。