大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰陽而陽，祝率土豐穰，長使群生蒙樂利

諸善信願登覺岸，說法非法，說相非相，學普門功德，隻憑片念起修行

此乃清代林則徐題靈岩山觀音寺聯。

上聯頌揚觀世音菩薩大慈大悲的功德，意為從觀音那裏求雨得雨，求陽得陽，求收成得收成，觀音能使眾生得到無限的安樂與幸福。下聯告誡眾生若是誓願登上覺悟的彼岸，就得“說法非法，說相非相”，像諸佛、菩薩那樣做功德，憑著一顆積極地修行的心即可。林則徐最崇敬的是觀音大士，常常向大士行香、祈雨。林公擔任湖廣總督期間，還在督署內建了觀音廟，每日行香設供；擔任江蘇巡撫時為蘇州觀音廟題寫了這副充滿佛性的對聯。靈岩山地處太湖之濱，位於蘇州城西南，因山上有許多狀似靈芝的岩石，故稱靈岩山。靈岩山寺建於山巔，山門朝南，俯臨太湖，湖光山色，蔚為壯觀，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。“靈岩晚鐘”是蘇州美十景之一。

“說法非法”源於《金剛經》中的《無得無說分第七》所說 ：“……如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法。”“非法”，不是有法；“非非法”，也不是無法。非者，無也；非非者，不無。非有真實不變之法，但又無不是真實之法，以為其有，雖有而未嘗有；以為其無，雖無而未嘗無，故既不作有，也不作無。“有心俱是妄，無執乃名真，若悟非非法，逍遙出六塵”，這是“說法非法”的真含義。

“說相非相”源於《金剛經》裏的《如現實見分第五》中佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”見諸相非相，意為：見相而不執著於相，又能破解出相，所以說“見相非”，見相又不是相，又能非其相。所謂如來者，自性本無去來，能見相非相，則能回光返照，見無形可得，而真如本體便寓乎其中，那就可見自性中有如來。如來不是外求外見，是由自性中可見。

在我們的現實生活中思路決定我們的出路。自性中的意願不是海市蜃樓，它需要人在曆練中尋找向善的心，以求修得正果，所以說“學普門功德，隻憑片念起修行”即可。“片念”是自性中的意願。禪家認為：有是自性有，無是自性無，生是自性生，滅是自性滅。心有便有,心無便無，無非唯心，心中的意願決定方向。