從祖輩

原文

宅為因舊，齋號長梁，禽鳴變柳，燕寢凝香。故物唯存於簪笏，舊業不係於貂璫。謝棋子之方褥，去班絲之隱囊。紗帷晝暖，素琴夕張。圖史與肘案相錯，綺襦與軒冕俱忘。聽呂蒙之囈語，過張、申之“墨莊”，鼎文有證謬之辨，金根無誤改之傷，羨延陵之子，擅海內之文章。

句釋

“宅為”兩句：宅為因舊，用晏子一反齊景公為其更宅，複其裏室，皆如其舊事（見《左傳·昭公三年》），借指其祖旦、勖等所居乃曾祖國對的“遺園”。齋號長梁，反用南齊王僧虔不悅其兄子儉起長梁齋製度小過事，見《南齊書》本傳。借指其吳晟、吳昺等所居乃從曾祖國龍的遠園。

“禽鳴”兩句：上句本謝靈運《登池上樓》詩：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”下句本韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》詩：“兵衛森畫戟，燕寢凝清香。”兩句承上，言隨著兩園的一消一長，風光亦因之轉移，此時的遠園已一變而為從祖輩寫出佳作和聚會文友之中心，一如康樂之西堂、左司之郡齋。

“故物”兩句：存於簪笏，《舊唐書·魏謩傳》：“（開成）三年，轉起居舍人，紫宸中謝，帝謂之曰：‘以卿論事，忠切有文貞（謩之五代祖魏徵）之風，故不循月限，授卿此官。’又謂之曰：‘卿家有何舊書詔？’對曰：‘比多失墜，惟簪笏見存。’上令進來。”貂璫，漢代中常侍的冠飾。不係於貂璫，反用左思《詠史》：“金張借舊業，七葉珥漢貂。”兩句意謂曾祖輩人雖雲亡，而簪笏尚在，風操由抗疏具見，功業非攀附而得。

“棋子”兩句：棋子方褥，狀如棋盤格子的坐褥。班絲隱囊，一種雜色絲縫製成的靠枕。《顏氏家訓·勉學篇》：“梁朝全盛之時，貴遊子弟，多無學術……無不熏衣剃麵，傅粉施朱，駕長簷車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑班絲隱囊，列器玩於左右，從容出入，望若神仙。”此反用之。

“紗帷”兩句：紗帷晝暖，本李賀《楊生青花紫石硯歌》：“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫鬆麝薰。”素琴夕張，本《文選》江淹《恨賦》：“及夫中散下獄，神氣激揚，濁醪夕引，素琴晨張。”

“圖史”兩句：圖史，《新唐書·楊綰傳》：“（綰）性沉靖，獨處一室，左右圖史，凝塵滿席，澹如也。”綺襦，《漢書·敘傳上》：“（班伯）出於王許子弟為群，在於綺襦紈絝之間，非所好也。”

“聽呂蒙”句：呂蒙（178—220），三國吳大將，字子明，汝南富陂人。晉王嘉《拾遺記·吳》：“呂蒙入吳，吳主勸其學業，蒙乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策座上，酣醉忽臥，於夢中誦《周易》一部，俄而驚起。”“眾座皆雲：‘呂蒙囈語通《周易》。’”

“過張申”句：張，指張邦基，宋人，著有《墨莊漫錄》十卷。其自序稱性喜藏書，因將己之寓所取名墨莊。申，指申屠致遠，元人。為人清修苦節，恥事權貴，聚書萬卷，名曰墨莊。此疑喻其從伯祖吳晟之慧，著述之豐。據儲欣《吳晟墓表》，言其“七歲能背《左傳》，辨四聲”，“喜讀古文辭，所著書六集”。

“鼎文”句：鼎文，即鐘鼎文，金文的舊稱。證謬之辨，李清照《〈金石錄〉後序》載，其夫趙明誠所撰之《金石錄》三十卷，以所見上自三代，下迄五季之鐘鼎、彝器款識，考訂史書之訛謬，去取褒貶，精審確鑿。此疑借指吳晟所著《洪範辨證》及《周易心解》。見張大受《吳晟墓誌銘》。

“金根”句：金根，車名，以黃金為飾，古代帝王所乘。唐李綽《尚書故實》：“昌黎生者，名父子也。雖教有義方，而性頗闇劣。嘗為集賢校理，史傳中有說金根車處，皆臆斷之，曰：‘豈其誤歟？必金銀車。’悉改‘根’字為‘銀’字。”此疑借指吳昺康熙乙酉（1705）充宋金元明四朝詩選掌局官時，校理無誤。

“羨延陵”兩句：，陳美林據金文考證為“君”字。延陵子，即吳季劄。春秋時吳王壽夢季子（仲雍十九代孫）。《公羊傳·襄公二十九年》載，壽夢以其賢欲廢長立之，季劄辭讓不受，去國赴延陵（一說封於延陵），故世稱延陵季子（已見前述）。擅海內之文章，借指吳昺高中。據福格《聽雨叢談》載，康熙辛未（1691），殿試初擬全椒吳昺第一，上以鼎甲久無北人，遂拔大興黃叔琳為探花，金山戴有祺為狀元，全椒吳昺為榜眼。

以上一節寫從祖輩。他的祖父是吳旦，胡適《吳敬梓年譜·家世》謂：“（祖旦）死的很早，故《移家賦》不提到他的曆史。”但從祖吳晟、吳昺皆年富高科。吳晟（1635—1695），字麗正，號梅原，國龍長子。康熙乙卯（1675）舉人，丙辰（1676）進士。才名與昺相埒，以寧化知縣行取主事，未任卒。吳昺，字永年，號頵山，國龍第五子。康熙庚午（1690）舉人，次年中進士（一甲第二名及第，功名高於其伯父國對），授編修。曆官至湖廣學政。終年四十八歲。著有《寶稼堂集》《卓望山房集》《玉堂應奉集》等。（民國《全椒縣誌》卷十、卷十五）