吳鳳和吳謙

《移家賦》接著描述吳鳳在全椒“西疇” 務農的辛勞情景：

原文

值前代之中天，正太和之宇宙，隸淮南為編氓，勤西疇以耕耨。隕榮露而脂凝，合蕭雲而車覆。春畝青連，芳郊綠繡。鶊囀而挃挃鐮揮，蟀吟而劄劄織就。艤舟於蔡姥湖邊，扶杖於丁姑祠右。（蔡姥湖見《全椒誌》，丁姑祠見《搜神記》。）

句釋

“值前代”兩句：中天，天運正中，喻盛世。太和，亦作大和。《易·乾·彖》：“保合大和，乃利貞。”朱熹《本義》：“太和，陰陽會合衝和之氣也。”指宇宙和社會的理想狀態。清唐孫華《國朝進士題名碑》：“昔聞有明全盛日，長養宇宙登太和。”

“隸淮南”兩句：淮南，古郡名。明泰昌《全椒縣誌》卷一：“漢高四年（前203），封黥布為淮南王，所部建陽、全椒、阜陵三縣，屬淮南郡。”編氓，編入戶籍的平民，與編戶義同。同書卷一：“（洪武）十九年（1386），複以滁為直隸州，全椒屬之，編戶一十二裏。”又同書卷二：“千六百年來，重以饑饉兵燹之禍，多流徙，以故編戶僅十二。”考吳敬梓之始祖自六合遷居至該地，三傳至其曾孫國鼎、國龍同中進士（崇禎十六年，1643），《明清進士題名錄》仍然注為六合籍，吳氏四代俱未被納入全椒編戶。西疇，西麵的田地。語本陶潛《歸去來兮辭》：“農人告餘以春及，將有事於西疇。”此借指邑西山吳村附近田畝。

“隕榮露”兩句：《宋史·禮誌三》：“重以榮露騰軒，蕭雲掩閣。”榮露，甘露。蕭雲，卿雲，彩雲。古人認為二者同為瑞兆。

“鶊囀”兩句：徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“春鶊始囀，必具籠筐；秋蟀載吟，競鳴機杼。”是為所本。挃挃，刈禾聲。《詩·周頌·良耜》：“獲之挃挃，積之栗栗。”劄劄，機織聲。《文選·古詩十九首》之十：“纖纖擢素手，劄劄弄機杼。”

“艤舟”兩句：艤舟，使船靠岸。《文選》左思《蜀都賦》：“試水客，艤輕舟。”蔡姥湖，即蔡湖。清康熙《全椒縣誌》卷八：“蔡湖，在縣南十餘裏。上有蔡姥廟，其水自赭澗南二十餘裏皆陂澤，通滁水。南唐築城據水以禦宋兵。及江南平，議者決瓦梁堰以泄滁水注江，自是湖淤塞。”丁姑祠，民國《全椒縣誌》卷二：“丁姑祠，今佚其處。蓋清乾、嘉時尚存，當在襄河岸側。”按：丁姑，丹陽丁氏女，適全椒謝家，以不堪其姑嚴酷，自經死。見《搜神記》卷五。

繼而敘述吳謙轉而學醫業醫，重仁恕講孝友的善德：

原文

爰負耒而橫經，治青囊而業醫，鬼臾區以為友，僦貸季以為師，翻玉版之精切，研金匱之奧奇。德則協於仁恕，知則達於神礻。聰明理達，淳良廉潔，道遺金而不拾，牆有桃而詎折，（先世還金事，至今鄉裏皆稱之。）講孝友於家庭，有代傳之清節。

句釋

“爰負耒”兩句：負耒，背負農具，指從事農耕。徐陵《在北齊與宗室書》：“執竿而釣，征聘不來；負耒而耕，公侯靡屈，何其高也？”橫經，橫陳經籍，指受業或讀書。何遜《七召·儒學》：“橫經者比肩，擁箒者繼足。”青囊，古代醫家存放醫書的布袋，後借指醫術。《後漢書·華佗傳》：“佗臨死，出一卷書於獄吏。”張驥《補注》引《神仙綱鑒》：“吳押獄者每以酒食供奉，佗感其恩，告曰：‘我死非命，有青囊求傳……可往取之。’”

“鬼臾區”兩句：鬼臾區，傳說黃帝時名臣，善占候，曉兵法，見《史記·五帝本紀》《史記·封禪書》。僦貸季，傳說上古神農時人，岐伯祖世之師，醫家之祖，見《素問·移精變氣論》。

“翻玉版”兩句：玉版、金匱，指葛洪《玉函方》、張機《金匱要略》一類醫書。

“德則”兩句：知，通“智”。神礻，《周禮·天官·大宰》：“祀大神礻，亦如之。”鄭玄注：“大神祇，謂天地。礻，本又作‘祇’。”

“道遺金”兩句：遺金不拾，《韓詩外傳》卷十：“吳延陵季子遊於齊，見遺金，呼牧者取之。牧者曰：‘何子居之高，視之下，貌之君子，而言之野也？吾有君不臣，有友不友，當暑衣裘，吾豈取金者乎？’”庾信《五月披裘負薪讚》：“雖逢季子，不拾遺金。”有桃而詎折，《墨子·非攻》：“今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之；上為政者，得則罰之，此何也？以虧人自利也。”此反用之。

“孝友”兩句：孝友，《詩·小雅·六月》：“侯誰在矣，張仲孝友。”《毛傳》：“善父母為孝，善兄弟為友。”清節，《後漢書·蔡茂傳》附《郭賀》：“（賀）祖父堅，伯父遊君，並修清節，不仕王莽。”

以上一小節，概述。吳謙，號醴泉（民國《全椒縣誌》作“體泉”），吳鳳之季子。習醫盡孝，友愛三兄，“撫育侄輩，不啻己出，性好施予，嘗還遺金”（清康熙《全椒縣誌》卷十）。