卷一　家世自述

家聲科第從來美儒風逸韻熏少年

曆史跨進18世紀，清朝也迎來自己的繁盛期，把它說成“末世”未免太簡單了，我寧可選擇較複雜的一句作比喻：晚霞明處暮雲重。

公元1701年，康熙四十年，當安徽全椒一帶火紅的石榴花燃紅江淮大地之時，“哇”的一聲，一代文豪吳敬梓風風火火地降生了。

隻過十來年，另一位大文豪曹雪芹也降生了。他們一個捧著《儒林外史》，一個捧著《紅樓夢》，共同構築了中國小說史的又一座高峰。如果說李白、杜甫是盛唐詩空耀眼的雙子星座，那麼，吳敬梓、曹雪芹就是康乾盛清小說星空明亮的雙子星座。

吳敬梓，字敏軒，一字文木，幼名學栻，號粒民，遷居南京秦淮河後自稱秦淮寓客，齋名文木山房，及老稱文木老人。他降生在什麼樣的家族呢？1733年吳敬梓移家南京之後作《移家賦》，曆述家世、生平、移家原因和當時情景，是極重要的詩作。全賦包括標點符號共3876字符。除賦序696字符外，正文3180字符中，前頭超過一半以上都是曆述家世，敘到吳霖起逝世為止已占1727字符。這是了解其家世的最重要文獻，在詩人自述他所理解的家世中，也就顯現了他所受家世的影響，既反映客體，又體現主體，故將此1727字符移置於此作卷一家世，並分節句釋。《移家賦》後半述其父逝之後的情況，仍置於寫作該賦的1734年，在本書卷四，務請讀者互見。

中國人之尊重祖宗固然基於血緣倫理，其實，敬祖之中包含著敬賢的內蘊。被挑選出來代表家風祖德的總是賢者。古人講究“三不朽”：立德、立功、立言。可以說，“三不朽”起碼能在各自家族的傳承中有體現。被《移家賦》敘述的祖先代表，都是吳敬梓認可而加以彰顯讚頌的，也是熏陶過他的。家庭、家族環境、家風、家教，是人生的第一所學校和第一本課本，這對於少年吳敬梓世界觀的形成具有奠基的意義。以下分節句釋。