龍船花燈打師傅

1943年出生的小兆禹，到中華人民共和國成立初期已經有快10歲，對於很多舊事都有清晰的記憶。父輩從嶺背逃難來修水時，他還沒有出生，隻是後來聽父母平時聊天得知一些細節，並無切身之感。義寧鎮是他生長的地方，這座曆經千多年、滿身斑駁的老街，和他可謂是朝夕相處。“九井十八巷，巷巷通城牆”，對於這裏的一磚一瓦、一草一木，他都如數家珍。二十世紀四十年代，雖正處於大動蕩時期，但家境還算不錯的他，童年生活還是多姿多彩。鸚鵡街口捉迷藏、鳳凰山上掏鳥窩、修水河裏摸魚蝦、西門街口看耍猴的往事，仿如昨日；萬人墓晚上的幽幽鬼火、樊家試館門前的孝順果子、衙前街頭賣狗皮膏藥的吆喝，至今記憶猶新。特別是對一年一度的元宵花燈會與端午龍舟賽，印象最為深刻，不僅是孩子們的節日，而且是義寧城的盛會，全城男女老少都會爭相觀看，特別是對青年男女來說，更是眉目傳情的好時機。三都、四都、高沙、良塘、杭口附近村鎮都會派隊參加。而各個會館也會自發組織，積極參與，以展示團體實力和精神麵貌，誰也不想放過露臉的機會。這兩項重要活動，既是慶祝傳統節日，又可強身健體，發揚中華武術傳統，更包含著切磋交流的意思。這在清朝和民國時期表現得尤為突出。

武術在民國時稱國術，屬於傳統的技擊術。以踢、打、摔、拿等動作為主要內容，通過身體運動表現攻防格鬥的能力。既有套路的，也有散手的；既是結合的，又是分離的。注重內外兼修，形神兼備。武術好處很多，能提升素質，健體防身，磨礪意誌，培養品德，同時還有競技觀賞價值，曆來為人們所喜聞樂見。從古至今，武術就受到朝廷重視，把它稱為國術是有依據的。翻開一部《修水縣誌》，據不完全統計，清代有記載的武進士就有六名，武舉人則不可勝數。仁鄉盧源人盧以恕與叔父盧定山乃叔侄登科，盧定山是武舉人，盧以恕是文舉人，至今傳為美談。眉毛山竹塅裏更有多名武舉人，僅陳寶箴八個小舅子中，就有黃呈禧、黃騰禧、黃體剛三個武舉人。寶箴幫助父親陳偉琳辦團練，這些武舉人成為重要骨幹。但習武之人重在強身健體，遵守“忠”“仁”“信”“義”“孝”“禮”“智”“勇”幾個字。

武術家在修水叫打師傅，他們開門授徒，扶正驅邪，懲惡揚善。打師傅不僅拳腳功夫厲害，還會推拿接骨，治跌打損傷，很受人尊重，屬當地德高望重之輩。年齡大點的人都知道，修水習武為民間風尚，僅民國時期，山口的黃倫才、何市的戴先家就很有名。另外還有家喻戶曉的“四大金彪”，即義寧胡金彪、杭口熊金彪、山口賴金彪、何市王金彪，他們不僅人品好，而且身懷絕技，關於他們的種種傳說，有很多版本。作者本人也曾親眼見過這樣的事，二十世紀六十年代，我在彭橋有個鄰居小同伴叫世根，他父親是個獵手，為捕老虎在黃土橋的山裏安裝了弩，這是一種暗器，箭頭有毒。世根懵懂，砍柴時不慎觸動機關，腿被擊中，回家後血流不止，生命垂危，郎中也束手無策。後來有個叫鄧啟洪的師傅來了，搞了點花花草草，放在嘴裏嚼爛，敷在傷口上，然後抱拳舉過頭頂，口中念念有詞，接著腳一頓，大喊一聲“師傅”，血立止住。我有個哥們家在何市，說他父親腰痛不能行走，用轎子送到戴先家打師傅的診所，一下轎子戴師傅雙手抱住其父兩肋，舉起往身後一摔，他父親背靠背地居然站住了，也能行走了。

打師傅大多有自己的武館，廣收門徒但並不以強淩弱，而是崇尚武德，最看重一個“忍”字，在收徒方麵尤其嚴格。一次有湖北來的兄弟倆找到熊金彪武館，因離亂想找個棲身之地，抗戰時各武館維持都有困難，並不願收徒，但看到他們誠心誠意，就想試他們一下，對兄弟倆說：“有誰打得到我的眼睛，就收誰為徒。”說完讓兄弟倆出拳。其中做哥哥的猶豫再三，遲遲不忍下手。而弟弟來勢洶洶，出手就打。熊師傅隻是試試他們的心腸，他隻收了做哥哥的當徒弟，把弟弟拒之門外。因為武學原則是不能傷人，隻能在生死攸關、狹路相逢之時，才能使出狠招。還有人說到胡金彪不輕易收徒，用各種方法測試求師誠心和忍性。事情真假無法考證，但習武之人不損性不損生，是鐵定要遵守的原則。有個小故事，可見民間打師傅之間的有趣。黃倫才原是何市人，曾師從黃道武、黃濟達二位師傅，後又到福建龍岩拜師學藝，武功大有長進，有一年路遇打劫，他隻下掉了二人膊胳，而沒有傷及性命。

武術的觀賞性，在端午龍舟賽與元宵龍燈會上表現得更淋漓盡致，成為打師傅之間的切磋交流。有一年正月，黃倫才到黃沙戲獅，當地按風俗應該接獅，但由於對黃師傅不甚了解而沒有接待，有輕慢之意。得南拳真傳的黃師傅當眾表演，身上壓著長條麻石，用大錘砸，麻石折斷，人卻安然無恙。同人非常震驚，趕忙打爆竹轉禮致歉。打師傅大多收徒授藝代有傳人，在山口，黃倫才的四大弟子程作雲、匡俊甫、李莊新、餘香如的傳承光大，至今都在當地時時被提起。

義寧鎮每年菖節，總共有六七條龍船比賽，其中有良塘村龍船、西擺樹老板龍船、青雲門船上人龍船。而各條龍船的後台，是會館、同鄉會、行業協會，這是實力的比拚，贏了比賽是件很有麵子的事。各隊有固定的比賽龍船，每年端陽前修理龍船，還要試水。而到了賽龍舟的時候，西擺至丘湖裏的幾裏水路，兩岸擠滿看熱鬧的人群。許多少男少女，更是笑語連連，花枝亂顫，誰能保證不會像張生一樣，拾條香絹遇到自己的意中人呢？而年已七八歲的小兆禹，至今仍記得那一天早早起床，身穿時髦的背帶裝，胸前口袋放著兩個熟雞蛋，高高鼓起，那可真神氣得很，頭發梳得整整齊齊，與父母兄弟姊妹幾個，到西擺去看龍舟比賽，那可是萬人空巷的盛況。等到他們到的時候，已經來了很多人，比賽的龍船披紅掛綠，整裝待發。

最惹眼的是一條曲子船，打扮得最漂亮，這是一條發令畫舫，裏麵坐著這次龍舟賽的管事人，有時縣太爺也在這船上觀看。船上除鑼鼓等樂器之外，還有唱曲子的。巳時一到，比賽開始，曲子船上一聲銃響，一字排開的龍船飛馳而出，鼓聲響起來，號子唱起來。船舷上揮動的木槳，整齊劃一，光著膀子統一頭巾參加比賽的小夥子，奮臂劃槳。每條船上都有一麵大鼓，一麵大三角旌旗迎風招展，指揮的人揮著小旗，大聲高歌，“嘿喲嘿喲”唱著號子。幾條盛裝的龍舟你追我趕，交錯糾纏在一起。到丘湖裏再掉頭，沿岸觀看的人歡聲雷動，各船都有啦啦隊在此等候，齊聲喝彩。最後關頭，各船小夥子咬緊牙關衝刺，爭奪錦旗。記得最後一次龍船比賽，青雲門船上人奪得錦旗，這些水手終年在水上航行，體力與經驗更勝一籌，獲得第一名。縣長親自發獎，獲勝方回去後大擺宴席，慶賀三天。

元宵十五燈會也是非常熱鬧的，春節過後，家家戶戶還未從春節喜慶中回過神來，元宵又來了。這一天，義寧鎮的“九井十八巷”，到處是觀燈的人群，真是天上月圓，人間月半。街道商鋪門前，燈籠高掛。真正是：王亞橋上，美女貪歡；鸚鵡橋邊，遊人戲彩。而十幾支舞龍舞獅隊，活躍在大街小巷。店家是應接不暇，鞭炮是此起彼伏。衙前街、五邑小學操場、中山公園、狀元橋、萬壽宮、老道前街、鸚鵡橋、黃土嶺、王亞橋、擺上到處燈火通明，人流如潮。

舞龍舞獅隊大多來自高沙、洪坑、湘竹、杭口、四都、三都等地，個個都是好手，大多是習武後生，武館高足。一條條龍燈戲得風生水起，觀眾陣陣叫好。沿街商鋪老板為求吉利，毫不吝惜紅包，誰家舞得久，誰家財源旺。那舞得好的龍燈，土話叫“滾龍”，一是活的意思，二是熱的意思。而在鸚鵡橋上、五邑小學操場上、萬壽宮前，什麼蚌殼燈、船燈都在唱曲表演，一首首民間小調，一聲聲情歌對唱，贏得陣陣喝彩。至於這一晚，明月作證，花燈為媒，促成的有情人的好事，應該不在少數。否則，何至於如此踴躍，如此熱烈？每年的元宵，總要持續到午夜方歇。

據袁兆禹先生說，1954年端陽水來之前，西擺的比賽龍船在準備龍舟比賽維修中出了事故，不慎砸死一人。或許出於安全考慮，沿襲百年的端午龍舟賽漸漸淡出公眾視野，元宵花燈會也沒有以前那樣熱鬧了。